" مــصــر لــنــا "

يا طالع الشجرة

2011-07-30T09:16:00.002+02:00

أنت مطالب أن تتفوق في كل مجالات حياتك وتسهم في الإنسانية لإعمار الأرض.. وأن تحمي الثورة وتعتصم وتقاتل حتى لو الكل ضدك وحتى لو تيقنت من الخسارة.. وتساعد القضية الفلسطينية وجوعى الصومال وإفريقيا وكل مظلوم ومحروم في العالم من باب إنساني بغض النظر عن الدين.. و تحاول بصعوبة وجهد وتعب أعصاب أن تنير عقول الآخرين المظلمة - من وجهة نظرك- والتي أفسدتها نظم التعليم والتوجيه..وأن تساهم في نجاح أي مكان تعمل فيه.. وأن تسابق الزمن بالقراءة فهي السبيل الوحيد لأي شيء بالإضافة للتنمية الذاتية المتخصصة.. وأن تبتسم لكل عابر يمر في طريقك وبنظرة تعطية قوة وأمل حتى لو أنك حزين.. وأن تحاول تبشر الناس بحلاوة الأحلام والتي لولاها ما كانت الحقائق..وأن تنام بالحد الأدنى ولكن بالقدر الذي يساعد على التركيز..وأن تتفكر في خلق الله وتتدبر..وأن تكون مربياً ومُلهماً وموجهاً لمن حولك..وأن تبر من حولك من المقربين بعناية، بالإضافة لمهارة صلة الرحم...وبالطبع أن يكون لبدنك عليك حق ونصيب من الراحة.. والأهم صراعك الدائم أن لا تنسى ولا تقصر في كل ما سبق... أنا تعبت من الجدول الممتلئ!!

----

يا طالع الشجر..هات لي معاك بكرة

ويكون على قدي.. وتكون عنيه سمرا

العدل في يمينه ..والشمس في جبينه

يمشي على مهلي.. وان تهت ينده لي

يا بكرة فين انتا.. ها تفوت هنا امتى

ها تجيب معاك حلمي.. ولا تزيد ظلمي

صليت جميع فرضي.. زكيت ومش مرضي

خايف أموت قبلك.. ما تلمنيش أرضي

يا طالع الشجرة.. لو جه معاد بكرة

خليه يكون ضحكة.. نكسي بها الفقرا

يا طالع الشجر..هات لي معاك بكرة

ويكون على قدي.. وتكون عنيه سمرا

علي الحجار

http://www.youtube.com/watch?v=uCjBwdACkzQ&feature=share

والدي العزيز

2011-03-09T12:35:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والدي العزيز..

كل عام وأنتَ بخير وبصحة جيدة وفي أفضل حال.

لم أفكّر كثيرا في نوع الهدية التي أقدمها لك، لأنه ليس هناك ماهو أفضل من الكلمات، وخصوصا لو كانت – تلك الكلمات - في الستين من العمر.

ولأن الكلمات أبقى من العينيات، بل يقال أن الكلمات يتناقلها الأموات - بعد رحيلهم - كما يتناقلها الأحياء ولا فرق بينهما في هذا.

وهل يورّث الموتى أعز من الكلمات أيضا؟؟!.

وأتقدم لك بخالص التقدير والاعتزاز والحب على أنك تعبت من أجلنا، وأنفقت سنواتك بعيداً عن الوطن من أجل أن توفر لنا حياة كريمة، وإن كانت الحياة ليس من المشترط أن تقاس هكذا، إلا أنه لا ينكر أحدهم أهمية هذا الكيان المادي الذي وفرته لأولادك.

وأعتقد أن من أهم الأشياء التي تعلمتها منك أو أُورثتها جينياً – والله أعلم - وأعتز كثيرا بها ألا وهي قيمة العمل والبذل وعدم ادخار أي جهد يمكن أن يقدم لشيء ما، حتى ولو اختلفت اهتماماتي الحالية التي أقدم فيها جهدي وعملي الآن- وهذا طبيعي وسنة كونية- ، إلا أن هذا أظنه سيستمر معي في كامل حياتي، سواء العملية منها أو التطوعية أو الشخصية.

وأتكلم هنا عن نفسي في أنني أتمنى أن تفخر بي دوماً، على الأقل أنني لست كغيري من الشباب الذين فقدوا – وسط كم الإحباطات- الانتماء لوطنهم وعشقه، بل فقدوا أيضاً الانتماء لنفسهم، وأصبحوا مطية لعصر العولمة في تفاهة الفكر والتفكير والسطحية، وأصبحوا يساقون يميناً ويساراً في ومن مختلف الأشياء دون وعي وتفكر وتفكير. كما هو أيضاً حال الشباب الآخر في الجهة المقابلة من الانغلاق الفكري والانسياق وراء من ألغوا عقولهم باسم أشياء كثيرة ومنها الدين، فأصبحوا أوعية وإمعات في نفس الوقت.

بل أحاول جاهداً أن أتعلم وأستزيد وأقرأ وأفكر وأدرس وأتحمل هموماً صار تحملها لمن هم في مثل سني نوعاً من العبث أو الغرابة!

كما أرجو أن تسامحني لأي شيء بدر مني أو أي تقصير تجاهك أو تجاه نفسي أو تجاه أي شخص، فبخصوص حياتي ومستقبلي فأنا راضٍ تماما عما سلكته، وإن كان الرضا لن يثني عن ما أنويه مستقبلاً فهو رضا عام ينبغي أن يغلف الأشياء لا أن يجعلنا نثبت ونستكين وننتهي، وعموماً.. فالحياة خير معلّم وتأكد من أنني تعلمت وأتعلم وسأتعلم.

أما ما أصابني فيه التقصير تجاهك أو ما جعلك تنقم علي ولا يجعلك راضياً عني، فأرجو أن تغفره لي وتسامحني فيه، لأنه لا شيء سيعود مرة أخرى ولأن العمر أقصر في أن نضيعه على ماض، ولنأمل في المستقبل، وعفى الله عما سلف.

وقد فكرت أيضاً أن أكمل ما كتبته بقصيدة للشاعر العظيم الراحل محمود درويش، وقد اختلف معي بعض الأصدقاء عندما حدثتهم في أنني سأختار في مناسبة تمامك الستين قصيدة بعينها، نظراً لأنها – من وجهة نظرهم- قصيدة قاسية (في ظاهرها).

إلا أنني كنت لأتمنى أن يهدي لي ابني - في مثل هذه المناسبة - نفس القصيدة، بل ولكنت سأعدها أفضل ما قدم لي، لأنها قصيدة تدعو للتأمل والتفكير والرؤية المختلفة بعد انقضاء سنوات عديدة، بخلاف كونها واقعية، وأنا بي داء ألم بي وهو التفكير المجرد، لذا فأنا أكره التفكير في الأشياء وهي مغلّفة ومغطّاة، بل أحب أن يمتد نظري لما وراء الشيء لأستكشف كنهه وماهيته بنظرة ثاقبة، حتى أرى جمال أو قبح الأشياء دون زيادة أو نقصان.

الآن، في المنفي ... نعم في البيت،
في الستين من عمر سريع
يوقدون الشمع لك

فافرح بأقصي ما استطعت من الهدوء،
لأن موتاً طائشاً ضل الطريق إليك
من فرط الزحام ... وأجَّلك

قمرٌ فضوليٌّ على الأطلال،
يضحك كالغبيّ
فلا تصدق أنه يدنو لكي يستقبلك
هو في وظيفته القديمة، مثل آذارَ
الجديد ... أعاد للأشجار أسماء الحنين
وأهملك

فلتحتفل مع أصدقائك بانكسار الكأس.
في الستين لن تجد الغد الباقي
لتحمله علي كتف النشيد... ويحملك

قل للحياة، كما يليق بشاعر متمرس:
سيري ببطء كالإناث الواثقات بسحرهن
وكيدهن. لكل واحدة نداءٌ ما خفيٌ :
هَيتَ لك / ما أجملك!

سيري ببطء، يا حياة، لكي أراك
بكامل النقصان حولي كم نسيتك في
خضمِّك باحثاً عني وعنك. وكلما أدركت
سراً منك قلت بقسوة: ما أجهلَك!

قل للغياب: نقصتني
وأنا حضرتَ ... لأكملَك!

والدي العزيز .. كل عام وأنتَ بخير.. أحبك

ابنك: حامد

عمال أمونسيتو .. نعالكم فوق رؤوسنا

2010-05-24T23:34:00.001+02:00

تبدأ تلك الحكاية الخيالية عن مجموعة من العمال المصريين، الذين طالما أنشدت لهم الثورة، وكتب صلاح جاهين وغيره عن العامل والفلاح المصري. وحركة البناء والتشييد -لا أتكلم عن بناء الألف مصنع المزعوم- لينتقل الزمن سريعاً لعصر الانفتاح ثم لعصر الرجل الذي لا يرحل أبدا، لينهار كل شيء أكثر مما هو منهار.

مجموعة من العمّال في مصنع كان قديماً يعمل، ثم كالعادة -حتى تكتمل الحبكة- يخسر المصنع، ثم يتم خصخصته لأحد رجال الأعمال الذين هبطوا فجأة علينا. ولأنه صار من يمتلك المال يمتلك كل شيء، يمتلك الأرض والتاريخ والنساء والمواطن المصري النفيس بشرفه وعزته وكرامته..

يفزع العمال كعادة الحكايات القديمة -فأنا كاتب أسرق الحكايات من كثرة تكرارها- ويتخوفون من مستقبلهم المجهول، ينظرون لأبنائهم وكرامتهم التي هي بالفعل منهارة ولا تحتمل انهياراً أكثر، وملابسهم البسيطة التي لا تحتمل بساطة أكثر، وعن ما في جيبوهم الذي لا يشفع لهم استمراراً لأشهر بسيطة بل لربما أيام!.

يشكرون الله على الصحة والرغيف، لأن لو أصابهم أو أبنائهم أي شيء (ربما ولو حتى وعكة بسيطة) لكلفهم ذلك ما لايقل عن ربع المرتب، وجشع الأطباء في عياداتهم الخاصة الذين لا يرحمون في مقابل مستشفيات بائسة يتعمدون إغراقها.

يطمئن العمال على أن المستثمر الجديد سوف يحافظ عليهم - البسطاء صدقوا، لم تحافظ عليهم أمهم فهل يحافظ الغريب؟!- ولا يجدون مفراً ما وسط التضييق وعليهم القبول.

يمارس المستثمر ما يشاء معهم دون نصير، لكنه الصبر الذي لا بديل عنه. الخوف من الفضيحة التي ستلاحقهم من النزول من آخر خط للفقر يقفون فيه، إلى الضياع التام الذين يعيشه بالفعل ما لا يقل عن ربع الشعب المصري!

لا يعنينا كثيراً لماذا هرب المستثمر، هل لأنه ابن حرام؟! أم لأن أولاد الحرام هم علية القوم في البلد؟! أم مزيج؟!. ولا يعنيني ما ضمانات البنك الذي ساعد المستثمر، حكاية أرجوكم لا تهتموا بها لسببين، أولهما أنه لو تتبعت الأثر لما زادك إلا جنوناً وانفطاراً للقلب وشيخوخة مبكرة-هذا لو أنه ما زال لديك دم، أو أنك لست شاباً تافهاً)

وثانيهما أن ما حدث للعمال بعد ذلك يستحق الاهتمام أكثر....

قام البنك بالحجز على المصنع بعد هرب المستثمر، سرح العمال. العمال صار ضياعهم لا مفر منه..إلى الشارع بمعنى أصح.

صدقوني فكروا كثيراً ومراراً وتكراراً ، لا مخرج أمامهم تماماً.. ضاعت كل مستحقاتهم ضاع مستقبلهم. فكروا سريعاً،تجمعوا أمام مجلس الشعب آملين أن يجدوا إجابة ما لما حدث، لم يطلبوا مثل عمال أي دولة محترمة تعوضيات كذا وكذا، انتظروا أحدهم ليمسح عنهم أوجاعهم ولو حتى بخدعة أو بكلام طلسمي مثل: لا مساس بمحدودي الدخل، لا مساس بالطبقة العاملة، مرحى مرحى لعمال مصر الشرفاء!

انتظروا أن يطمئنوا -ولو حتى بالكلام- عن ماذا بعد، عن القادم المظلم الذي طالما كان مظلما بالفعل منذ ولدوا ولكن الفضيحة والخراب ستصبحان (بجلاجل) أكثر وأكثر.

آه يا لكم من برءاء طيبين في قمة نقائكم وأزمتكم!! .. تكتمل الحكاية الخيالية في أنهم استمروا لما يزيد عن التسعين يوماً دون أن يجيبهم أحد، ناموا في العراء واعتصموا (الاعتصام حرام يا جماعة!) أمام مجلس شعبهم، مجلسهم لأنهم الشعب، ولكن لا أحد يجيب، وكأنهم تحولوا لأشباح غير مرئية أو لخيالات مآتة على أكثر الآراء تفاؤلاً.

لربما طول البقاء وزيادة التكاليف وحياة التشرد ومشارف التفكك أو الخراب الأسري أو سجن لأقساط ما(حاولوا فقط بها ستر بناتهم أو تعليم أبنائهم!) لم تحركهم لمزيد من جلب الانتباه. بل تحركوا ربما لتخوفهم أن يكونوا تحولوا لأشباح أو خيالات مآتةبالفعل. الطيبون آرادوا أن يختبروا أنهم ما زلوا على قيد الحياة!

لم يجدوا فراراً إلا أن يجذبوا النظر، اشتروا أكفاناً أو لربما شحذوها. لفوا أنفسهم بها، ناموا في عرض الطريق وضعوا البعض منهم في توابيت (ربما سرقوها من أحد الجوامع، بعد أن رفض إمام المسجد التقي! خوفاً من أمن الدولة الذي يحكم سيطرته على الجميع)

عبر المارة وشاهدوهم، صورتهم بعض الصحف، أحكم الأمن محاصرتهم حتى لا يخرجوا عن نطاق السيطرة. مر كل شيء ولم يستجب أحد.

بدأوا يفقدون الثقة في أنهم كائنات مرئية (ربما تمنى بعضهم أن يكونوا حيوانات، فلإما تدهس سيارة أحدهم أو تتولاهم جمعية رفق)

خططوا في التصعيد أكثر والدموع تملأ قلوبهم، إنها فعلا النهاية.. لا شيء بعد الذي هم فيه.. فليخلعوا الملابس ويقفون للاحتجاج.. الطيبون يظنون أنهم بذلك سيجدون حلاً.. كم أنتم أطهر من أطهرنا! (مؤكد أن أحد الشيوخ أفتى بأن هذا لا يجوز لأن العورة من السرة إلى الركبة)

اللعنة على الجميع.. هذا ما قالوه، لا أحد يتحرك لهم، إن الجيف النتنة تجد من يدفنها، إنهم حتى لا يعرفون خلاصاً.
حاولوا الخروج للشارع كي يصلوا للبنك الذي حجز على مصنعهم ولم يدركهم مجرد تعويض.. مجرد تعويض ربما يكفيهم عامأ أو عامين.. هذا أقصى ما تمناه البسطاء الأطهار، لم يطلبوا أراضٍ ولا عمولات ولا صفقات بطرق غير شرعية كما يفعل الجميع أمام مرأى ومسمع من الجميع!.

كانوا في قمة المرح وهما يتحركون لمعركة النهاية، وهم يدركون هذا لأن الأمن لن يدعهم يسيرون في الطرقات ليراهم العامة.

مسك بعضهم صفارات وأدوات خبط كفرقة حصبلة، خلعوا قمصانهم وتوحدوا بفانلاتهم الداخلية كفريق قومي يريد نصراً في مبارة ليست كمبارة نهائي أمم إفريقيا. عزّل إلا من أياديهم الطاهرة.
حاصرهم الأمن... رشهم بالمياه .. ضربهم بالعصي.. بعضهم حوصر لم يجد فراراً، بعضهم اعتقل، بعضهم عرف أن يخرج بقوة لا تتأتى إلا لقوة شخص خاسر.. لا يبكي على أي شيء.

مشهد على خشبة العرض:
- أحد عساكر الأمن المركزي يبكي وهو يحبس دموعه للداخل وهو يضرب كهلاً على مشارف المعاش.

- أحد العمال يتذكر جهاده في حرب 1973 ضد الصهيانة، وكيف فقد زميله بجواره، والذي تأكد أنه كان أسعد حظاً لا لأنه مات شهيداً فقط ، بل لأنه لم يعش حتى الآن ويعاني في مصر التي ساهم في تحريرها، بالإضافة أن الصهيانة يدخلون شرم الشيخ بسهولة لا يستطيعها من حررها بدمه وسنوات عمره!

- أحد الضباط يأمر العساكر أن يضربوا أولاد المومس بلا شفقة إذا حاولوا عبور الكردون.

- أحد العمال حقق أول انتصار في تاريخه وفرح بعد أن عبر الكردون الأمني، رغم أن ما زال أمامه الكثير للوصول للبنك، ولأول مرة يظفر بشيء في حياته!

- أحد العمال لا إلى هؤلاء الذين عبروا ولا إلى هؤلاء الذين فشلوا، إنه يفكر في كيف يوفر علاج ابنه المصاب بالسرطان.

- أحد العمال وهو يعبر ، أصابه مسمار صديء، فانهار وبكى بحرقة لأن كل العوامل ضده.

- أحد العمال بعد أن عبر وشعر بالظفر.. لم يدر ما الخطوة القادمة................

إن هؤلاء العمال هم الأطهر، ماذا نفعل للتكفير عن ذنوبنا تجاههم. هل نقبل أقدامهم الطاهرة ليعزينا هذا الشعور عن ما اقترفناه معهم من صمت. كيف نعيش وكأن شيئا لم يكن بعد كل ما مروا به، هل لابد أن نتخيل أن هذا قد يحدث لآبائنا حتى نتصور الفاجعة التي تصيبنا؟مع أنه وارد جداً. هل لابد أن نتخيل هذا حتى نتحرك معهم؟

كيف نتصالح مع أنفسنا، ونصلي فروضنا وكأننا أدينا ما علينا، كيف لا يتعاهد كل شخص في قرارة نفسه –على الأقل- أن يكون مواطناً شريفاً مهما حدث، يراعي الله ووطنه في كل شيء.. كيف تستمر الحياة وكأن شيئا لم يكن وكأن لم يهتك عرض بلدنا مصر بحادث مثل هذا، ما بالنا أنها تهتك يومياً في اليوم ألف مرة!

كيف يخرج بعدها من يسمون أنفسهم شيوخاً في القنوات التي تسمى نفسها دينية، ليجيبوا على من يسألون : حلمت أن دجاجة تعبر الطريق ما تفسير ذلك يا شيخ؟ أو كيف نواجه الشيعة الخطر الداهم علينا الذين هم أخطر من الصهاينة؟ أو هل وجه المرأة عورة(وتحدث معارك بعدها لا تنتهي)...إلخ من التفاهات.

نفكر وقتها ما هو الدين أصلاً؟ وما علاقة ما حدث لعمال أمونسيتو من الدين؟ وما موقف العلماء أو أنصاف وأرباع العلماء من ضياع الحقوق؟

ونفكر فيم يفكر الشباب؟ والصراع بين تامر حسني وعمرو دياب؟ وعن ثقافة عقول الشباب؟، وعن الموضة التي لا هوية لنا فيها؟، وعن التحرش بالفتيات؟ وعن ضياع الشباب في تيار الإحباط والإدمان؟

نفكر في انهيارنا في كل شيء في كل القطاعات(سياسة،صحة،تعليم،اقتصاد،تجارة...إلخ)وكيف أننا في ذيل الدول؟ وعن موقفنا من البحث العلمي وقضايا مثل التعليم التي تشغل كل الدول؟ وعن الأزهر المنارة الذي لم يعد كما كان؟وعن الغلاء؟ والثراء السريع للقلة؟والعنوسة؟؟ ضياع أحلام جيل كامل؟
نفكر في.....................................إلخ

عمال أمونسيتو.. أعتذر لكم اعتذاراً لا يجدي ولا ينفع ولا يشفع.. نحن لا نستحق ما فعلتم.. نحن لا نستحق
!
عزاؤنا الوحيد أن كل هذا كما قلت بداية ...مجرد حكاية خيالية!

حتى أعود

2010-05-15T03:30:00.003+02:00

وبرغم الجرح النازف .. والقلب المخدّل .. واللا راحة في النوم والفرحة والعمر -الذي لا تبدو نهايته- وهزيمتي المنتصرة وهزائمكم المخزية .. وبرغم كل شيء يستمر سواءً ارتضيت أو ارتضيتم أو لا ..سوف أعود .

سوف أعود لتعرفوا أن كل ما يئستم عليه لم يكن كافياً ليوقفني .. لتعرفوا أن عمركم الباقي ستحيونه وأنا معكم / وأنتم معي .

لتعرفوا أنني لن أفعل مثل أجدادكم الثوريين (1) لم يستطيعوا التحمل وسط عالمكم القميء فآثروا السكون ثم الموت بعدما تأكدوا أنهم لن يستطيعوا أن يروا أول طريق سيعيدهم ويعيدنا إلى جنتنا المفقودة منذ أمد.

سأعود لكم بورودي الحمراء لأضعها فوق جباهكم .. و ورود أخرى لأقطفها ورقة ورقة لأنشرها على طريقنا الممتد حتى آخر ما نرى في هذا العالم .
لأَطبع قبلة -تنتظرونها- فوق كلكم فتحيون سعداء آمنين مطمئنين .

قطعت لكم -وأنا قادم- قوالب من الشيكولاتة لتأكلوها أمامي -كما أكلتم سابقا- . حفظتها لكم من حرارة الشمس وخبّأتها عن عيون أطفالهم –وعذراً لهم- لأنني حتماً سأعود!.

سأعود ومعي ألحان لن تسمعوها أبداً من غيري .. ألحان سيحاول العازفون محاكاتها ولكنهم لن يستطيعوا .. ألحاني التي اختلفت وتفردت عن ألحانهم . ومعي غنوة -تُغني عن كل أغنياتهم- لنرددها سوياً بعدما تتشابك الأيدي وتلتمع العيون.. ونعيدها ونرددها ونحيا بها حتى لا نمل !.

سأعود لتروا لؤلؤتي البيضاء .. ووجهي الذي تستريحون عليه .. وقلبي المتسع لكم .. ويدي الحانية .. وعشقي لكم .. وأطفالي منكم .. وحكاياتي التي طالما استمعتم لها .. وأعيني التي ترون بها .

سأعود لأنكم أعطتيموني وعوداً لا طااائل لها !!! .. ولأنه مازال الكثير لأعطيه لكم ! . سأعود لأنه لا حياة بدونكم فبكم أستمد الفرحة الوحيدة الباقية وسط هذا العالم المحبِط.. وسط هذا العالم الذي يقتل فرسانه.

سأعود لأنكم لن تستطيعوا أن تتركوني وحيداً هكذا !! .. لأن الطفل الذي بي ستفطرون قلبه إذا فعلتم .. سأعود لأنكم لستم قساةً برغم ما تظهرون لي.

سأعود فاستقبلوني بأعواد الياسمين وبتلات حبكم وعطوركم الزكية وطهارتكم المعهودة وانطلاقاتكم الطفولية وأحلامكم التي شاركت بها ولم أضن يوما بكلي فيها.

سأعود .. لأنني أثّرت فيكم .. لأنني لم أترك ركنا إلا ووضعت فيه لمستي ووضعتم فيّ لمساتكم ..
سأعود فاستقبلوني استقبال الفاتحين .. وافرحوا بفتوحاتي العظيمة رغم هذه الدماء السائلة .. فطبّبوني... طبّبوني لأنني تعبت .. طبّبوني لأنه لن أجد من يفعل هذا . لأنه حتى لو وجدت لن أستريح على يديه لأن أياديكم أزكى وأطهر وأشفى ! .

سأعود .. فقبّلوني .. ثم دثّروني بأرديتكم فالبرد يأكل الجسد.. وأوراق الحياة لا تكفي لتبعث الدفء .. والشتاء طويل .. والليل حالك وأنا لا أرى ..
أنا لا أرى غير وجوهكم .. هذه المأساة التي سأعود-لكم- فراراً منها !.

سأعود لأن الكلمات لا تجدي .. لأن الكلمات لا تصوّر ولا تتكلم ولا تَشعر ولا تبكي .. لأن الكلمات لا تنقل إلا اليسير من الألم .. لأن الكلمات لا تمتلئ ألواناً وفرحة وحياة .. لأن الكلمات جامدة .. لأن الكلمات غصن صفصاف هزيل -كما قال نجيب -(2)

سأعود لأن الكل يكتب .. ولأن الكل يكتب ما لا يفعل .. لأن الكل يكتب ما لا يشعر .. لأنهم يدّعون.. لأنهم يتبعهم الغاوون .. سأعود لأنني غيرهم .. لأنني في زمرة المؤمنين.. لأنني أكتب ما أفعل .. لأنني أكتب ما أشعر.. لأنني عاجز عن كتابة ما أشعر .. لأن الكلمات لا نرى فيها الألم .. لأنها لا تُساقط دماً !

سأعود..
فانتظروني .. لا تعاقبوني على تعثري .. لا يصيبكم الملل .. لا يطرق أبوابكم اليأس في عودتي .. لا يمسكم أحدهم . حافظوا –لي- عليكم .. لأنني عائد حتماً ..
فاملؤوا أحلامكم بي .. وقبّلوني في منامكم .. واعبثوا بذكرياتي - التي حولكم أين ذهبتم - حتى أعود !.

======

(1) أجدادكم الثوريين : لأنه لا يوجد الآن آباء ثوّار .. لأن آباءنا لم يعلمونا الثورة.. بل –للمأساة- يقومون بنزعها منّا ! .. لذلك نبحث في قصص الأجداد والسابقين والحكايات القديمة والأساطير الشجاعة .. والفرسان الذين كانوا !.

(2) الشاعر نجيب سرور ذكر تعبير "غصن صفصاف هزيل" في قصيدة لزوم ما يلزم

أنت لا تملك غير الكلمات ،
حيلة العاجز عن كل الحيل
( كلمات .. كلمات .. كلمات )
غُصْنُ صفصاف هزيل ..
أي عُكّاز وفى الدرب ملايين الحفر !

وفينك؟

2010-04-11T04:15:00.004+02:00

أصبحت كآلة تعمل .. لا تكل ولا تمل، أدخل في أي شيء أسعى لنهايته وأيضاً أتوقع أسوأ ما فيه. لا أنزعج كثيراً لحدوث أي شيء،أشد عليَّ الجرح وأنتصب بابتسامة صبر يغبطني/يحسدني عليها كل البشر!

أعرف أنه من الصعب أن تكون مولد أحلام لكل من حولك وأنت مُتعَب. ينظرون إليك كفارس نبيل فقد كل أدوات قتاله إلا الكلمة!، ويؤمنون بكلماتك التي لا تقويها أرض تحملهم.. ينظرون لبريق عينيك وانفعالاتك وكأن كل شيء رأي أعينهم (أنا كل شي بقوله عم حسه وعم يطلع مني!)

ولمّا زرت الأسكندرية أواخر الشتاء، لم يعن لي البحر في زرقته أو ظلامه ولا هذا الطقس ولا حمص الشام ليلاً أي شيء! مجرد ذاكرة مشوشة مضطربة لا تفهم ولا تفكر في أي شيء.
( أعرف أن الذاكرة المشوشة أشد إيلاماً من الذاكرة الواضحة، تحاول أن تمسك بتلابيب أي شيء .. فلا أنت وصلت ولا أنت انتهيت!)
حتى التفكير لم يعد له أي معنى .. وأي لا معنى لا راحة به، وأي راحة مفقودة ...

أسوأ/أجمل ما في الحياة أن تراها على أنها حيز زمني، يجب أن تقضيه.. لذلك أتعامل مع طالب في أواخر العقد الثاني مصاب بمرض أنهى كل أحلامه بل وربما حياته قريباً بشيء من القوة وأنا أقول له: ماذا في هذا .. لا تنكسر هكذا وأنت تتكلم أمام الناس .. ببساطة عش الحياة كأنها حيز زمني .. أحدهم كان حيزه الزمني ثمانين عاماً وآخر عشر سنوات! هذا كل ما في الأمر.

تجلس أمام فتاة لبداية جديدة، -وما أصعب البدايات بعدها - وكلما تسألك عن كل شيء تقول: .. والله عندي نظرية في هذا .. فلسفتي في هذه النقطة تحديداً كذا..إلخ. تؤمن كثيرا في كلامي وفيَّ، وتحترم وتقدر الماثل أمامها .. ولكنها لا تكمل بعد هذ الكم من النظريات! .. وأيضاً لا يُحدث هذا فارقاً يذكر معي!

تشعر تماماً أن شيئاً لم يعد،
ما فات يصعب أن يُرد
بل مستحيل أن يكون...
" في البدء كان الحلم يُبنى من عدم
ثم التلوّن بالأمل،
ثم الصراع لكي يكون..
والحمد للرب الذي كان السبب"
لكنها الآن اختفت
لكنها الآن اختفت!

والحسرة....

2009-09-28T23:44:00.003+02:00

ورا كل شباك ألف عين مفتوحين
وأنا وانتي ماشيين يا غرامي الحزين
لو التصقنا نموت في ضربة حجر
ولو افترقنا نموت متحسرين*
وعجبي.. صلاح جاهين
====
* هل أصابتها الحسرة مثلي .. أم أنها الحياة
؟!!!
هه

الوطـــــن

2009-06-15T02:02:00.005+02:00

قلب الوطن عندما يُجرح، لا يحتمل أكثر .. لكننا قادرون عندما نجرح -حتى ولو من الوطن- أن نحتمل من أجل الوطن ..
ولا نهرب
ولا نهرب
ولا نهربـــــــــــــــ
!!

Bang Bang

2009-05-06T02:51:00.007+02:00

مصفوفة حقائبي على رفوف الذاكرة
والسفر الطويل يبدأ
دون أن تسير القاطرة(الشاعر أمل دنقل)

Now he's gone, I don't know why

And till this day, sometimes I cry

He didn't even say goodbye

He didn't take the time to lie.

Bang bang, he shot me down

Bang bang, I hit the ground

Bang bang, that awful sound

Bang bang, my baby shot me down

(Nancy Sinatra )

في يوم ذكرى مولدك (ثالث عام)

2009-01-15T02:43:00.011+02:00

في عامي السبعين

وبعد عمر عشته

مراً بدونك

حتى وإن حلى

أتذكرك ...

في يوم ذكرى مولدك

أبعث بأقصى ما استطعت من التهاني

أنشر زهورا يشم عبيرها

ليست كأزهار الظلال الخانقة

أكتب إليكِ قصيدة متواضعة

عن حبنا المصلوب

وعن البلاد ..

والشعب الضعيف

وحسرة في داخلي

منذ افتقادك ..

منذ افتقدتي حرية بيديكِ

مثل الوطن

" فعلام نغضب حينما

يهتك ولاة أمورنا

هذا الوطن؟؟!!!! "

***

في عامي السبعين

وأنا عجوز

ما زلت أفتؤ أذكرك

يزداد خوفي كل عام .. عن سابقه

فربما تكتب لشخص

ما زال حيا أو فقد !

2009/1/15
كل سنة وانتي طيبة

====

كل عام تزيدون البعد بعداً
والمسافات اتساعاً
والرجوع استحالةً
يا خارجين من المدينة
بعد اجتثاث خضارها
دون التحية والسلام
لكم المجد والصولجان
ولنا القهر والذوبان
لكم الورود ممهورة باسم الجديد
ولنا ورودٌ من عطن
ولنا الغربة والضياع
والتيه في العمر المديد
ذل العقاب لا يُميت
يبقيك حياً هازئاً
ذل البراءة
ذل الأحاسيس النبيلة
وذل الذاكرة
وذل يوم لا يصلكِ مني فيه
كل عام وأنتِ بخير
كبرتِ عاماً واحداً
وأنا هرمت !!

2008/1/15

عبث

2009-01-12T04:21:00.009+02:00

(1)
كم أشعر أنني أحد الأوغاد غير الطبيعيين الذي يتسببون في إيلام أنفسهم .. كيف لا أحب إلا امرأة واحدة ولا أحب بعدها وبعدها وبعدها وكأن هذا هو العادي؟!!
(2)
متفهمة جدا إنك بتحبني .. بس وكمان عايز تتجوزني؟ أما انتا غريب !!
(3)
للأسف.. بعض الأساطير التي تنوي تحقيقها وأن تقاتل لأجلها، يحمل عبء ظهورها بعض البسطاء المحبطين

(4)

يقول الدكتور أمجد عمارة :- أحد دكاترة دبلومة الإدارة الذي يحاول أن يخرج عباقرة!-

المشكلة أننا نفكر بعقلية المطلق وليس بالعقلية النسبية .. وهذا سبب تخلف العرب .. لذلك لا يبدو كلامنا مفهوما عندما نصرخ في مجلس الأمن بشكل تراجيدي:إنهم يقتلون أطفالنا.

الكل يعلم أن أطفالنا يقتلون .. ما الجديد ؟؟..وكأننا صعقناهم بالحقيقة؟!!

الفتاة التي تتزوج لأن والدها يريد هذا .. فعلا لقد استجابت للقيمة المطلقة المتمثلة في والدها.. فعلا والدها قيمة!! .. ولكن ماذا يفعل والدها إذا عاشت في الجحيم بعد هذا .. هذه هي النسبية!!

(5)

أفتقد سنتك الأمامية الداكنة .. التي اختفت للأبد .. بالإضافة لغباء دكتور الأسنان الذي أخفاها أيضا .. اختفاء على اختفاء ...

ظلمات بعضها فوق بعض !!

(6)

حقا يا رب .. لقد نجحت تماما في عقابي !!

(7)

- هو قال إنه بيحبني

- ماهو طبيعي يقول إنه بيحبك

ولو سبتيه وراح خطب واحدة تانية .. كلها أسبوع وهايقولها إنه بيحبها برضه

(مش شرط يكون كداب على فكرة)

(8)

أشعر أحيانا أن العاهرة ربما تدخل الجنة .. لأنها ببساطة برغم استباحة الكل لجسدها .. إلا أن روحها لم تستبح إلا من واحد فقط.

(9)

إذا كنتي فعلا مشيتي للأبد زي ما قلتي .. ليه كتير بتجيلي في الحلم لحد دلوقتي.. وبصراحة ما اعرفش ده كويس ولا مؤلم قوي

(10)

هي لم تفهم أن الناس يختلفون .. فإذا كان البعض ينسى سريعا .. فهناك من ينسى بعد سنوات عديدة بعد أن يضيع الكثير .. وهناك من لا ينسى أصلا !!

لماذا هذا التعميم ... لماذا تفكر هكذا؟؟!!!!!

(11)

- تفتكر يا عمرو هي ازاي فكرت إني بتمنى ليها الموت؟

- مش عارف .. أنا استغربت قوي لما فكرت كده !!

- عامة مابقاش فيه حاجة الواحد بيستغرب لها

(12)

أصبحت أكره أزهار الظل !!

(13)

هو انا عايز أوصل لإيه بالظبط .. عارف إنها مش هاترجع .. وبقيت عارف إن حتى لو رجعت بعد سنين فيه حاجات كتيرة اتغيرت حتى لو لسه بحبها .. أنا مش عارف ليه بتعب نفسي بالكتابة على الأقل؟

(14)

الحيوانات أكثر آدمية من بني آدم في أمور الحب !

(15)

طريقة مثلى للإقناع :

بص يا عقلي .. ربنا أكيد عايز كده .. وهو ده القدر .. فيه صعوبات كتيرة قوي وصعب الموضوع يكمل .. بل ممكن يكون مستحيل .. لازم نآمن بالقدر ... مش كان ممكن لما نتجوز نتخانق وننفصل .. أنا اعرف ستات كتيرة كانوا متجوزين عن حب وفي منتهى الجمال ومع ذلك أجوازهم بيخونوهم .. وبرضه لا مساس بطاعة الوالدين .. يلا .. الخيرة فيما اختاره الله وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم !!

(16)

وشفتها العليا الرائعة لها انثناءه عجيبة ..

(17)

لماذا أحمد خالد توفيق بعد أن تزوج وأنجب ما يزال يتحدث عن حبه القديم بحسرة؟!

(18)

أعتقد أن الأمور أسوأ مما أقصى ما تخيلته من سوء!

الحمد لله أن الدولة لا تذيع أخبار فراش المواطنين مع زوجاتهم في أخبار التاسعة حتى لا أشاهدها !

(19)

أريد الراحة التامة .. أخاف حتى أن لا تأتي الراحة بعد الموت .. من يأمن مكر الله؟؟!!!

(20)

لما نكون سوا .. اليوم بيفوت هوا

-(ساخرا) .. أهو فات للأبد

عن منح السلام والأزهار أتكلم

2008-12-12T21:32:00.011+02:00

أتصور أن يحتل العدو أرضك، ثم يطردك منها تماما، ويجليك إلى منطقة أخرى تقع حدودها على مشارف أرضك (الأصلية).
هذا الأمر بات واقعاً الآن، واستسلم الجميع للأمر وربما استسلمت أنت نفسك!
ثم يأخذك الحنين-الذي لا يتوقف!-.. فتذهب لحدود الأرض التي نفيت إليها ، ثم تلقي نظرة على أرضك الأصلية، وتأخذ بالبكاء والعويل على فقدك لوطنك و(سلامك) المفقود بداخلك.
فيلحظ أحد جنود الاستطلاع هذا فيتم قصفك بأعيرة نارية نتاجها أن تفقد يديك وقدميك وتصاب إصابات تجعلك في خانة الموتى أقرب منها للحياة.
فيتجمهر حولك الأصدقاء والأقارب ويحملونك على أكتفاهم،وعندما تطلب سلاما تستريح به يصرخون بك ويقولون:
- أنت من فعلت بنفسك هذا.
- لماذا فعلت بنفسك هذا؟
-لماذا ذهبت لهناك؟
- أنت مجنون أكيد.

ويصدر العدو بيانا يؤكد كلامهم .. بأنه شوهد هذا الفتى على (حدودنا) فتم الدفاع عنها بقصفه تماماً وهذا حق شرعي
وأنت بين كل هذا وذاك .. مصاب بالذهول! ليس من قوة ألم الإصابة الجسدية طبعا!
==
وبغض النظر أنه بعد كتابتي لهذا التخيل الصغير قد شابهت ما يحصل بفلسطين العزيزة (وظلم) جنود الاحتلال ، إلا أنني لم أكن أقصد هذا تماما.

من أصعب الأشياء أن يدعي الطرفان ظلمهما لبعضهما، وأن يتصور كل طرف أن الآخر أخطأ لما فعل كذا أو كذا. تشعر أن الحق يضيع بالكثير من المبررات والكثير من رمي التهم مع أن الحق أبلج!
لكن .. لايهم الآن من يظلم الآخر، لأن العبرة دائما بالنتائج، هل إذا أثبت أن الظلم صادر من طرف آخر هل يتغير شيء؟ أبدا
غير كثير من الكلام الذي يوجع.

( يمنعونك السعادة ،ولما ينجحون ،يسلبونك حلما، ثم حقا في الألم، ثم صراخا، ثم كل شيء، كل شيء)

ثم إن أكثر ما يزعجني أن يدعي أحد ما حكمة وأن الآخرين لا يفهمون، وأنه سيأتي الوقت والزمن الذي سيثبت صحة ما اُقتُرِفْ، أو لو حتى إن لم يثبت الزمن هذا، يشعر المرء أنه أمام نفسه فعل الصحيح وما ينبغي ، خاصة وأن الجميع من الغوغاء والمجتمع الفاسد المريض من حولنا يؤيد هذا، فهنيئا لكم جميعا :)

المهم
أقول دائما أنه لو أتيح لي كتابة رواية أو شيء ما ينشر ، سوف أسرد كامل تفاصيل ما عشت من حب، ربما لا تتفق معي في ما سأفعله ولكن، ربما لو شرحت وجهة النظر -على الأقل- ستحترم
عندما تضيع قصة الحب -خصوصا لو كان حبا حقيقيا- ولا تكتمل ولا تظهر للنور، أشعر أحيانا أن من حق (هذه القصة) أن تُحكى لكل البشر في العالم وأن تظهر للنور بأي شكل ما بدلاً من قتلها كأزهار ظل!

ولما انتقلت الآن للأزهار.. أحكي لكم قصة حدثت لي

مواعيدي دائما جيدة وأحترم الوقت جدا والمواعيد.. وهذا دائما ما يعرفه معظم الناس عني..
ولكن رغماً عن هذا تأخرت مرتين على لقائي معها.. وأعلم تماماً أن هذا يغضب الفتيات كثيرا، ولم أحضر في المرتين وردة لها، وأقصى ما أستطيع قوله أنني أكره القاهرة جدا!!

منذ شهر تقريبا كان من المفترض أن أسلك طريقا مختصرا يخرجني إلي ميدان رمسيس ، وبالفعل أخذت في المسير عشوائيا آملا في الوصول . أثناء المسير سألت أحد المارة فوجهني لشارع يخرجني أمام جريدة الجمهورية.
بالمناسبة أنظر دائما أمام جريدة الجمهورية وسلالم مترو الأنفاق بجوارها كلما مررت بنظرة من الحزن لأننا كثيرا ما كنا نلتقي هناك!
أكمل.. وأنا آخذ في الوصول للطريق المختصر الذي يخرجني أمام جريدة الجمهورية وعندما بانت المؤسسة بالفعل من بعيد.. نظرت يميني قبل أن أقطع الطريق فوجدت محلا لبيع الأزهار!

وقتها ابتسمت وتأكدت أن سخرية القدر تسخر الآن (باستظراف شديد!!)

حكمة أخيرة: ماذا تفعل رائحة الوردة إذا كانت الوردة نفسها استحل دمها وماتت!!
عامة هي نظريات!!

أتذكر الآن رواية الحب في المنفى للرائع بهاء طاهر .. إن أكثر ما هزني بها وجعلني اتألم.. إبراهيم صديق البطل، وما حدث لفتاته التي كان يحبها قديما ، والتحولات التي حدثت بها جعلها في النهاية فتاة عادية ليست كما كانت!
كلما أتذكر هذا يجعلني أتألم أكثر من ألمي لفراقكِ !!

وأخيراً.. حتى أنت يا ماركيز وبعد مماتك ظلموك في فهمهم لكَ ولما تود قوله!!
=
كان بينا حب .. أجمل كتيرمن الربيع
ازاي في لحظة بنخسره .. وازاي يضيع!!

علي الحجار

باستنظرك / باستصرخك

2008-12-02T02:16:00.005+02:00

باستنظرك
باستنظرك
رغم القساوة في منظرك
لحظة هروبك يا ( حط اسم حبيبتك)
م الحب لما استنصرك
باستنظرك
باستنظرك رغم الشتا
والبرق والرعد المخيف
باستنظرك
في الشارع المشغول
بأوحال الرصيف
أنا أصلي حاسب موعدك
وعارف إللي بيبعدك
وأنا إللي خابر تبقي مين
وأنا إللي صابر من سنين!!!!
وباعدلك بالثانية عمري!
وأعدلك مطرح في بستان الأمل
وبامدلك
وفي كل خطوة بامدلك
إيدي إللي شققها العمل
مدي الخطاوي يا حبيبتي وقدمي
وإن كنتي خايفة م الطريق اتبسمي.

(أحمد فؤاد نجم)

تحية لصلاح عبد الصبور-أغنية للشتاء

2008-10-27T22:35:00.002+02:00

ينبئني شتاء هذا العام

أنني أموت وحدي

ذاتَ شتاء مثله, ذات شتاء

يُنبئني هذا المساء

أنني أموت وحدي

ذات مساء مثله, ذات مساء

و أن أعوامي التي مضت كانت هباء

و أنني أقيم في العراء

ينبئني شتاء هذا العام أن داخلي

مرتجف بردا

و أن قلبي ميت منذ الخريف

قد ذوى حين ذوت

أولُ أوراق الشجر

ثم هوى حين هوت

أول قطرة من المطر

و أن كل ليلة باردة تزيده بُعدا

في باطن الحجر

و أن دفء الصيف إن أتى ليوقظه

فلن يمد من خلال الثلج أذرعه

حاملة وردا

ينبئني شتاء هذا العام أن هيكلي مريض

و أن أنفاسيَ شوك

و أن كل خطوة في وسطها مغامرة

و قد أموت قبل أن تلحق رِجلٌ رِجلا

في زحمة المدينة المنهمرة

أموت لا يعرفني أحد

أموت لا يبكي أحد

و قد يُقال بين صحبي في مجامع المسامرة

مجلسه كان هنا, و قد عبر فيمن عبر

يرحمُهُ الله

ينبئني شتاء هذا العام

أن ما ظننته شفايَ

كان سُمِّي

و أن هذا الشِعر حين هزَّني أسقطني

و لستُ أدري منذ كم من السنين قد جُرحت

لكنني من يومها ينزف رأسي

الشعر زلَّتي التي من أجلها هدمتُ ما بنيت

من أجلها خرجت

من أجلها صُلبت

و حينما عُلِّقتُ كان البرد و الظلمة و الرعدُ

ترجُّني خوفا

و حينما ناديته لم يستجب

عرفتُ أنني ضيَّعتُ ما أضعت

ينبئني شتاء هذا العام أننا لكي نعيش في الشتاء

لابد أن نخزُنَ من حرارة الصيف و ذكرياتهِ

دفئا

لكنني بعثرتُ في مطالع الخريف

كل غلالي

كل حنطتي, و حَبِّي

كان جزائى أن يقول لى الشتاء أنني

ذات شتاء مثله

أموت وحدي

ذات شتاء مثله أموتُ وحدي

شكرا للرب

2008-09-28T02:31:00.007+02:00

الإيمان يزيد وينقص، هذه نعمة أعطاها لنا الله كي نرصد بها أنفسنا وروحانياتها

لذلك تتيقين تماما أنك لم تقبل هذا الشهر، لا تدري ما السبب تحديدا، وربما كانت مجموعة أسباب أفقدتك الثقة في أشياء كثيرة!

ربما كانت هذه وسيلة لاتهام الأسباب وأن تعذر .. ولكن تدرك تماما أن هذا عبث ، فكانوا قديما ينشرون بالمنشار لأنهم لا يرجعون عن دينهم.. تحس وقتها أن ما أنت فيه نوع من الرفاهة ! مقابل هذا البلاء الذي عاشوه!

لكن ربما في هذه اللحظة لو نشرت لتبدل دينك لثبت على موقفك بكل شجاعة .. لكن تحس هنا أن الأمر مختلف تماما ! شيء ما لم يعد

دائما تمتلك الإيمان أن ما يفقد من السهولة أن تأتي به مرة أخرى أو تتغلب عليه بقوتك وعزيمتك .. ولكن هناك أشياء من الصعب تطبيقها على هذا المبدأ الحالم !

مثل هذا الشهر الكريم .. خصوصا لو لم تدرك أوله أو أوسطه أو آخره !

وبالتعويل -كما تعودنا- على رحمة الله التي وسعت كل شيء!

شكرا يا رب

===

مهما كان .. مهما ها ياخدني الزمان

ويلف بيا .. عبر طرقات السنين

مهما أسافر .. مهما أطوي الريح وأهاجر

فوق دروب عمري الحزين

مهما أدور .. مهما أفتش في الوجوه

مش بلاقي غير عيوووونك طيبين

كل يوم باشتاق حنين

مهما أدور .. مهما أفتش في الوجوه

مش بالاقي غير عيونك طيبين

غير ايدين فيها الحنين

في انتظار ضحكة الحب في شفايفك

شمس بتزوق نهاري

هه

!!!

الأرقام والحياة

2008-06-20T13:49:00.010+02:00

بالطبع هذا ليس إعلاناً عن ماركة CASIO ولكن يبدو أنني أخيرا تخلّصت من الدراسة رغم أن نتيجة السنة النهائية لم تظهر بعد!. وبغض النظر عن هذا إلا أنني لا أخفيكم سراً -ليس مهماً- أن الأرقام شكلت هاجساً لي ودخلت معها في مقت لوقت طويل.
ولأن ارتباطنا بالأرقام قديماً مذ أن دخلنا في الدراسة الابتدائية وربما ما قبل الابتدائية عند البعض ، إلا أنني أكملت هذا بمجال دراستي الجامعية رغم كرهي لتلك الأرقام.

كانت لي نظرية -وإلى الآن- أن الأرقام أحد العوامل الرئيسية في الروتينية وقتل الأحلام ، وأن الأرقام جامدة لا تعرف الحلم والأمنيات لأنه ببساطة 1+1=2 أي أنه لا مجال للهرب بالحلم في هذه المعادلة الرياضية البسيطة!.
وطالما شكلت الأحلام لي دافعاً لتحقيق ما آمله وحافزاً يجعلني أصمد أمام أشد العقبات والأزمات ، حتى أنه هناك جملة شهيرة تقول: لولا الأحلام ما كانت الحقائق!.
حتى أنني لا أتخيل أحد مدرسي الرياضيات وهو يظل طول عمره يشرح نفس المعادلات ونفس القوالب الجاهزة التي أعدها أحد المبتكرين القدماء له ، ولا أتصور أيضاً أحد المحاسبين الذين يعدون نفس الحسابات بنفس القوالب الجاهزة التي يملأ -هو- فقط فراغاتها بروتينية مملة، ولا أتصور أحداً يقضي طول عمره يكتب المعادلات الرياضية لإقامة بناء ووضع معايير هندسية ربما أحترم دقتها وبراعتها إلا أنها جامدة لا حياة فيها.

أشعر أيضاً باستمرار قسوة الأرقام فطالما انتظر الطالب نتيجته والتي هي عبارة عن أرقام قد تحوّل مسار حياته كلها ، ينظر الطبيب أيضاً لكشوفات التحاليل ليخبر مريضه بالأرقام عن علو أو انخفاض إنزيمات شيء معين ربما يقضي على حياته كلها ، وكله بالأرقام والدلائل والطرق العلمية التي لا أنكر أنها صحيحة! ، حتى لدرجة أن الملائكة (يحصون) عليك حسناتك وسيئاتك وفي الآخرة (مجموعهما) يدخلانك الجنة أو النار.

لذلك فالحالمون دائماً لا أشعر أنهم يحسون بالألفة والارتياح مع الأرقام لأن الأرقام ببساطة قد تقتل حلمهم هذا أو على الأقل هي تمثل -لهم- مثالاً واضحاً على أشياء لا تصلح الأحلام أمامها. وعلى النقيض يعشقها أصحاب الواقعية الذين لا مجال للكلام أمامهم إلا مسرح الواقع وما يمسكونه بأيديهم!.

ولكن من الناحية العلمية ، لولا الأرقام والمعادلات لما تحقق أي شيء مما نعيشه الآن ، حتى لقد استخدم علم النفس والفلسفة المعادلات الرياضية لإثبات نظرياتهم ، مع العلم أن الفلسفة في حد ذاتها هي وسيلة لبحث المجهول وغير الممسوك على أرض الواقع بدرجة كبيرة ، حتى أن الأدباء من ذوي العقلية الرياضية حوّلوا العروض الشعرية المختلفة إلى أرقام فيما يسمى بالعروض الرقمية ولاقت هذه الطريقة نجاحاًَ عند البعض.

ومن الناحية الحياتية أيضاً هناك فائدة للأرقام ، فالأرقام لا تخدع ولا تكذب كما يفعل ذوي العقول التي أنعم الله بها علينا ، حتى أن أحد الذين عرفتهم قال مرة : لو أن عدوك قال لك الصحيح فيجب أن تصدقه فمثلا ليس لأن شارون الصهيوني قال أن 1+1=2 فلا تصدقه!
(إشارة إلى الغباء الذي يعيشه المسلمون والعرب الآن!)
لذلك فالأرقام لن تعد يوماً بوعدٍ وتخلفه، فهي صادقة لأبعد مدى كما قالوا قديما عن الكتاب أنه خير صديق وأليف ، ولا يكذب سوانا نحن البشر.
أيضاً هنالك من لم يحصل على الأمرين معاً ، فلا هو حلم واستطاع تحقيق حلمه ، وأيضاً لم يكن في صدق ووضوح الأرقام!.

وبرغم أهمية الأرقام إلا أننا لا نستطيع الاعتماد عليها في كل كل حياتنا ، فلو اعتمد محبو الأرقام على أرقامهم لتحولوا لأداة روتينية يعيدون نفس المعادلات الرياضية كما يفعل مدرسو الرياضيات دون أن (يحلموا) باختراع ما هو جديد وغير موجود فيبادرون وقتها بتحويل أحلامهم لأرقام واقعية.
أيضاً الحياة كلها لا تحسب بالأرقام وإن كانت مهمة وأداة لحساب الكثير، فالمثل الذي يحضرني الآن هو حرب 1973 ، فلقد تكون لدى الآباء (حلم) العبور وتحطيم الخط الحديدي وقهر الجيش صاحب العدة والعتاد ، هذا كله برغم عدم إمكانية تحقيق هذا بالآرقام ، فكل ما كان حولهم يدعوهم للهزيمة واستحالة النصر . لكن (الحلم) حوّل لواقع من خلال التخطيط والمعادلات الرياضية والمهندسين وهذا كله لا جدوى منه بدون الحلم والطموح والإصرار.
لذلك يقول الشاعر العظيم أمل دنقل:
آه ما أقسى الجدار
عندما ينهض في وجه الشروق
ربما ننفق كل العمر كي ننقب ثغرة!
ليمر النور للأجيال مرة
ربما لو لم يكن هذا الجدار
ما عرفنا قيمة الضوء الطليق

لذلك فهناك الأحلام التي تنبعث وحدها من عقل حالم يحاول بعد ذلك تحقيقها بالإصرار وبالمعادلات والواقع حتى لا يظل سابحاً في حلمه،
وهناك أيضاً العقبات التي تتكون أولاً (فنحلم) بتخطيها ثم بعد ذلك يتكون عندنا إصراراً وبعد ذلك نصيغها في صورة معادلات عقلية حتى لا ننتظر الحظ لتحقيقها.

كل هذه الأفكار حاولت التفكير فيها وظلت هاجساً لديّ من مقتِ شديد للأرقام في بادئ الأمر ، ثم محاولة لتفهم طبيعة هذه الأرقام ولماذا هي موجودة وما الفائدة منها دون المساس بأحقية الأحلام في أن لا يحصرها شيء ، لأن الحلم في حد ذاته -على الأقل- وسيلة لإعمال العقل والأمل في الحياة، لذلك فالذي لا حلم له يقال له أنه في عداد الموتى.

ثم بعد ذلك أنا الآن متصالح مع نفسي نسبياً فيما يتعلق بالأرقام. فبعد القراءة في مجال الإدارة وجدت فيها الحل -لحد ما- للمشكلة التي كانت دائما تحبط أي وسيلة لتفاديها،
وهو أنه في علم الإدارة 1+1 ليس من المشترط أن تساوي النتيجة 2 ولكن ربما يساوي عدد غير محدد من الأرقام يفوق 2 وهذا بعوامل عديدة والتي منها ( العقل والتفكير والأفكار ، الجهد ، عند الأزمات ، الإصرار ، التعاون ....إلخ).

ذكرت فيما سبق أن في الآخرة (مجموع) الحسنات والسيئات يدخلانك الجنة أو النار ، ولكن يبقى التمني والرجاء و(الحلم) في أن يغفر الله لنا رغماً عن كل شيء .
وأؤكد أنه لولا الأحلام لما كانت الحقائق.

لا تكذب عليها/عليك

2008-06-04T05:52:00.006+02:00

ولدت طفلة سميتها (...) ،لا يهم ما دامت تحمل اسمي ودمي ! .

كبرت وكبر معها جمالها .. عمرها ؟؟ عشرون عاما مثلا؟ .. أي عمر المهم أنها أصبحت عروسة جميلة .. أحلى عروسة في الوجود .

===

(...) : ماذا يعني حب؟.

أنا : الحب لو معان عدة ..

تعريفه : هو القرب والألفه والتناغم والامتزاج .. إلخ من لا حصر .

وأوجهه .. حب الله .. وحب الوطن ..وحب والديك ..وحب الطبيعة ..وحب جيرانك..إلخ.

(...) : هل توجد أوجه أخرى؟.

أنا -متهربا- : يوجد ..ولكن لا ينبغي عليك معرفتها !.

(...) : لماذا؟!.

أنا : حتى لا تفقدي نفسك كما فقَدَت .

(...) : من هي؟؟؟؟ .

أنا : إنها أمك .. لا لا مثل أمك .. ولكن لا تخبري أمك أن لها مثل !.

(...) : هل أحببتها يا أبي قديما؟ .

أنا : نعم.

(...) : ألا تخاف أن أخبر أمي؟!.

أنا -مازحا- : كان هذا قديما !.

(...) : أبي أريد أن أخبرك أنه قادم بقوة.. فهل أحبه .

أنا -حزينا- : وإن رفضت .. كيف أمنعك؟!! .. ولكن احذري .

(...) : لماذا أحذر؟.
أنا : حتى لا تفعلي مثلها.

(...) : وماذا فعلت ؟!.
أنا : فَقَدَت نفسها .

(...) : ألم تحاول أن ترجعها لذاتها .

أنا : حاولت باستماتة .

(...) : وهل فشلت؟!! .

أنا-مبتسما راضيا- : لم أفشل .. لو فشلت لما كنتِ موجودة الآن !!....دعكِ من كل هذاوأخبريني عنه كثيـــــرا ..أخلصي له وأحبيه إذا أحبك ولا تتأخري عنه بإحساس إذا وهب

وليبارك لكما الرب .. آمين ..آمين

عادي بقى

2008-05-21T11:56:00.003+02:00

- بس علشان ما أقلش كلمة وحشة
- كلمة وحشة إيه؟
- كلمة وحشة !
- يعني إيه هيا طيب؟!!
- هي كلمة وحشة!
-طب بجد هي إيه الكلمة؟!
- هي كلمة وحشة
هو تعبير بيتقال كده
مش شرط يبقى فيه كلمة وحشة
هي كلمة وحشة
هي كلمة وحشة
هي كلمة وحشة!
فهمت؟!
- أكيد فهمت !

وانتا بعيد

2008-05-05T19:46:00.002+02:00

عن إسراء والحسن البصري

2008-04-25T10:17:00.003+02:00

هنيئا لإسراء ولأسرتها وللشعب المصري الإفراج عن إسراء عبد الفتاح ، وأظن أن الجميع فرح لهذا خصوصاً مع تعاطفنا مع قضيتها وأيضاً تعاطف الشعب المصري معها كونها (فتاة) بريئة في المعتقل ، مع أنه يوجد الآلاف من المعتقلين السياسيين في معتقلاتهم ولا يشغل بال شعبنا العزيز هذا بجدية تذكر ، اللهم إلا تذمرات أو دعاء يدعونه على الظلمة!

ما ضايقني بعض الشيء هو موقف إسراء بعد خروجها من المعتقل والمتمثل في عدم مشاركتها الحياة السياسية بعد ذلك ، عدم المشاركة في إضراب الرابع من مايو القادم ، شكر محمد حسني مبارك وحبيب العادلي على الإفراج... إلخ

لا أنكر أنها ربما تعرضت لضغوطات وإحباطات ومضايقات وتهديدات وفزع لها ولأسرتها ، ربما عذرتها ولكن لست مؤيدا لقرارها الأخير وهذا لعدة أسباب.

1- الإنسان مجموعة من المبادئ لاتتغير بسبب اعتقال أو خلافه (وإذا لم تستطع قول الحق ..اصمت ولا تتكلم بما لا تطيق ويطيقون)

2-من المؤكد أن إسراء شاهدت كم من وقفوا بجانبها في الصحف ومختلف مواقع الإنترنت وهذا لأنها على حق فلماذا يكون رد الفعل على عكس فرحتنا بخروجها؟.

3- القدوة ينبغي أن لا يتراجع في المواقف التي نحتاجه فيها . ميزة هذا الإضراب أن الشعب المصري البسيط بمختلف شرائحه وقف معه وأيده برغم أنهم ليس لهم اهتمامات سياسية وليسوا من فئة المعارضين وليسوا من روّاد تأييد المظاهرات ومعارضة مبارك . إلا أن هذا الإضراب أشعل فتيل مهم يفتقده الشارع المصري.

لذلك إذا طرقت على الحديد وهو ساخن .. استمر في الطرق ولا تتوقف فطالما انتظرنا أن يصل لدرجة الاحمرار وبالفعل هو الآن

هذا الموقف ذكرني بالإمام حسن البصري

ويتلخص الموقف أن الإمام حسن البصري كان من مؤيدي الثورة على الحكام الظالمين والخروج عليهم إذا استدعى ذلك

وبالفعل أيد الكثير من هذه الثورات وباركها !

إلا إنه عندما رأى أن الثورات تقوم وتخمد ويموت الكثير ولا تحقق شيئا مما يراد يذكر

في الوقت الذي يموت فيه الكثير من الثوار بسبب الجيوش المنظمة والمدربة للخلفية ، أفتى بأنه لا يجوز الخروج على الحاكم إلا بعد أن يكون هناك عاملاً مهما وهو"التمكين" أو التأكد أن الثورة ستنجح

موقف الإمام حسن البصري -مع احترامي له وإن اختلفت معه كما اختلف معه وهو حي وبعد مماته الكثير من العلماء- أصبح حجة للخانعين وحجة لعلماء السلطان أن يستدلوا به على عدم الخروج على الحاكم المسلم ، مستدلين بإمام أهل السنة الإمام الحسن البصريَ

وأصَلها بعد ذلك الكثير من العلماء في كتبهم وصارت أصلاً من أصول إسلامنا أنه لا يجوز على الخروج على الحاكم !

بالمناسبة محمد حسني مبارك ليس حاكما من أساسه حتى نقول أنه يجوز الخروج عليه أم لا !!

أقل الواجب لإسراء وزملائها

2008-04-11T14:07:00.004+02:00

" من يريد الثورة

لابد من تضحية !

والمجد للتافهين أمثالنا

فمازالوا يجلسون بين ذويهم

يتدثرون بدفء النعيم

ويشربون الشاي

ويتململون الحاكم ! "

ربما أقل القليل منّا ... حتى نصل لاقتناع أننا وصلنا لبداية (ربما) توصلنا لأول طريق رد الجميل والعرفان واحترام ذاتنا ، أن لا ننسى مشعلي ثورة ضمير الشعب المصري ومغيري ثقافته العفنة الساكنة والساكتة !

الحرية لإسراء وباقي الزملاء المعتقلين .. دعوة لكل المدونين أن ينشروها بشتى الطرق على مدوناتهم وعلى مجموعات الفيس بوك وفي الشارع وبتشكيل جماعات ضغط لمناصرتهم.

ربما وجب علينا الآن حتى لا نضيع ما فعلوه لشعبنا أن نرد لهم جزءا -مما لا يرد- في الإضراب القادم في الرابع من مايو

أسماء المحتجزين في القاهرة

1-إسراء عبد الفتاح أحمد راشد

2-نادية جمال مبروك

3-أحمد بدوي عبد الحميد

4-شادي مختار مجاهد العدل

5-إبراهيم مصطفي السيد

6-صبحي علي السيد

7-محمد أحمد محمد صالح

8-رامي صلاح يحيي

9-عبد الرحمن محمد لطفي

10-محمد إبراهيم أبو المجد

11-محمود عبد التواب جمعة

12-ضياء الدين الصاوي

13- أسامة محمد عز العرب

14-ياسر اسماعيل زكي

15-محمود عبد الحميد

16-أيمن شوقي عبدالحليم

17-إبراهيم فؤاد السيد

18-محمد مجدي قرقر

19-بهاء صابر حميدة علي

20-وليد صالح سعيد محمد

21-فتحي فريد عصام

22-حسين طه محمد حسين

23- إبراهيم فؤاد السيد

24المدون محمد الشرقاوي

-25-جورج اسحاق

26- أمينة عبد الرحمن

معتقلى مجموعة أساتذة استقلال الجامعة ٩ مارس

١- أ.د. مجدي قرقر (الأستاذ بكلية التخطيط العمراني - جامعة القاهرة٢)

أسماء محتجزي الإسكندرية

1-أحمدعراقي نصار

2-قطب حسانين

3-حسن مصطفى

4- رفيق احمد

5-احمد جابر

6-محمود عبد الله

أسماء محتجزي البحيرة

1-أحمدميلاد

2-أيمن الحوفي

3-طاهر أبوشعرة

وأحد عشر محتجزاً آخرين لم تصلنا أسمائهم بعد

أسماء محتجزي الدقهلية

1-يحيي محمود

2-د محمد عوض

3-إبراهيم صالح

4-إبراهيم توفيق

5-أحمد أمين

6-أسامة كامل

7-أ /مصطفي خليل (أفرجت عنه النيابة ولا يزال محتجزاً بصورة غير قانونية لدي الأمن

وأنا ميت-2

2008-03-28T01:09:00.001+02:00

(1)

وأنا ميت ..
لا يأكلني الدودُ الكامن
في أعماق الجسدِ المنهكْ
والمنهكُ من كثرة موته

لا تُفزعُني القيم العليا
بعد الهتكِ لها دوماً
ومبادئ أقوام ضلت
من جرّاء الضغط الزائد
وجنونٌ في استخدام العقل
وفي استخدام المنطق
والبحثِ العلمي
وقوانين العالم
في منهجةِ الأشياء
ضد القلب المُتعبْ !!

لا لزيادة سفرٍ في الأرجاء
لا للحلم النابت في قلب البرءاء
والمزدهر على الأغصان
وفي عين الأطفالِ السُذّج
في الورد المُهدى من عاشق
لفتاة ترسم مأساته
في لوحات الشَرَكِ الأعظم

- يا ميت ..... لا تغضب
لا تُعلي من رتم الغنوة
عد للسمت الساكن فيك
أين الزعم بأنك ميت؟!

(2)

وأنا ميت ..
لا تأتي المثوى لزيارة
لا تقرأُ فاتحةَ كتابٍ
في خمس دقائقَ لا أكثر
من ذكرى عاشت سنوات
قمة تقديرٍ للميت !!
أن تنهك كل محارمه
أن تًطمِسَ كل معالمه
حتى تحيا هذا العالم
في أحضان الرجل الآخر

(ببراءة):
- إن العقل يحتّمُ هذا
والقلب تعالجه الأخرى
حظٌ أوفر ..
لا تُوقف دنياك وأكمل
الشمس ستعلو يومياً
والأمل بعزمكَ يتجدد

قمة حكمتكِ المعهودة
تتمثل في قول صديقة
أو في رأي الطب النفسي
أو في حكمة أمك قهراً
أو عرف الناس المتشبع بالأوساخ!!

في خمس دقائق لا أكثر
دون النظر لما عشناه
دون تفاصيل الأشياء
يملك أحمق تحطيم الآمال
من داخل منزله الدافئ
فوق سرير النوم الهانئ
ثم ينام براحة نفس!
وتزور الميت أشباحا
تملؤها الحسرة..
في كابوس النوم اليقظان!

(3)

وأنا ميت ..
-صدقتم هذا أم لا-
لا يعنيني الموت كميت
!!

والعزف منفرد

2008-02-25T21:08:00.010+02:00

(الصورة للفنانة سوزان عليوان)

ما أصعب البدايات !! تبا للبداية .. تبا لجسم الموضوع تبا للنهاية .. تبا للنص وكاتبه وتبا للكتابة التي لم تغير شيئا !!

( ليس في وسع القصيدة أن تُغيّر ماضياا

يمضي ولا يمضي ..

ولا أن توقف الزلزال ) (الشعر لمحمود درويش)

- أنت عاجز عن الكتابة .. ليست الحكاية لبداية تتقافز أمامك ولا تمسكها إذن .
الحكاية أنك تريد أن تتكلم صمتا مللته .. لا بل أن تتقيأه ..
أن تكتب ما حسست بكامل التفاصيل التي أفرحتك وأتعستك وأنهكتك .
أن تصرخ فزعا لسماعك صوت فيروز الحزين (أنا فزعانة) .. أو لمجرد تذكرك أحداث مرت .. أو أن تصرخ لمجرد الصراخ !

- يقولون أنه بعد العاصفة تبدأ الأتربة في جلوها .. تصفو رؤيتنا بالتدرج.. نبدأ في حساب ما فقدناه .. ما خسرناه .. تتكشف الحقيقة شيئا فشيئا
لا بد من توقف لتعيد الحسابات .. تنقل مرضاك للعلاج .. تنقل موتاك للصلاة .. ترسم الخطط السريعة للرد .. أو ترى في عيون رجالك استسلاما .. يؤثرون السلامة كي لا يزيد عدد نسائهم في السبي فيصبحن مطية !
(ما بنا طاقة لامتشاق الحسام) (تعبير لأمل دنقل)

يقولون .. ولكن لا تزال الأغبرة تملأ العين ولا تتكشف شيئا مع تبدل فصول العام عليك !

- ماذا حدث؟ .. نعم أنت تعلم !!.. ( لماذا ومضت في ذاكرتك الآن أشلاء أطفال لبنان وهم ملقون بين المباني وتسمع طنين الذباب ومذيع قناة الجزيرة يصرخ من الهول وأنت جالس تحبس الدمع .. هل عقلك الباطن قدر وربط بين ما حدث لك وما حدث لهم/لنا؟ )

- لماذا حدث؟ .. سؤال لم تعرفه إلى الآن والذي لو عرفته لاسترحت .
يوميا تفكر ألف مرة ( ألا لعنة الله على الشعراء والكتاب يبالغون دائما في الأعداد !)
تفكر في أن تسألهم لماذا حدث هذا؟.. تريد تفسيرا يريحك
تستجدي هذا التفسير حتى ولو كان ساذجا لتصدقه وكانك تقول: أرجوك أيها التفسير أقنعني .. ها كلي لك فاغتصبني مقابل هذا !.

- هل هو عقاب الرب بعد أن أمهلك أو عجّل لك .. هل هو ابتلاء الرب -كما يقولون- ليتبين إيمانك
تمضي تفكر كثيرا .. وكأن أمامك حبات رمال الربع الخالي .. وتبدأ في القول : عقاب ..ابتلاء .. عقاب ..ابتلاء .. عقاب .. ابتلاء ...ولا تنتهي !
تتمنى أن تصل لحالة الرضا و التسليم .. تتذكر الدعاء المشهور .. ربِ إن لم يكن بكَ عليَّ غضب فلا أبالي !
تستجدي هذا أيضا ولا يصل .. (يارب أرجوك ! أنا أنهكت!)
تتذكر أثناء هذه اللحظة صديقك وهو يخبرك بالفزع .. تماسكت ..وابتسمت ..وقلت وأنت تئز بارتعاشات : الحمد لله ! ..
هل ذكّرك الله بهذا ليطيب عليك .. أم أنك تذكرت هذا محض صدفة ! - ربما بعدها لتتساهل كما يخرج الأفاقون في مثل هذه المواقف ويقولون أن الله راض علينا .. هذه علامة خير ! أحسنّا الظن بالله!-

( لك الحمد مهما استطال البلاء

ومهما استبدّ الألم

لك الحمد، إن الرزايا عطاء

وإن المصيبات بعض الكرم
--
لك الحمد يا رامياً بالقدر

ويا كاتباً، بعد ذاك، الشّفاء ) (الشعر لبدر شاكر السياب)

- تماسكت.. وابتسمت ..وقلت وأنت تئز بارتعاشات : الحمد لله ! ..

لماذا لم تبكِ؟ .. لماذا لم تنفجر بهذا .. لماذا لم تضرب الحائط برأسك وتمزق ما يقع أمامك
لماذا فعلا بعد كل الوقت الذي مر لم تفعل؟ ..أنت تحتاج أن تبكي .. ربما تبدأ الملامح في اتضاحها بعد أن تفعل.
نت لا تعلم لماذا لم يحدث هذا حتى الآن .. كما لم تعلم اللماذا الفائتة !

- تستمع لهذا اللحن لتكتب على نغماته.. كنت تظن أنك ستكتب كلمات تداني أو تطابق تلك الألحان التي لا تمثل لك حزنا أو فرحا لكنها كتعابير قوس القزح .. لا تفهم منها سوى استحسانا بتبيان ألوانها .. أو في تجربة عملية لمادة العلوم !.
لماذا إذن عاد صوت الكمان ؟.. هل لأنك بالفعل تمتلئ حزنا أم لأنك قرأت من يومين لشاعرك أمل دنقل : لماذا يتابعني أينما سرت صوت الكمان ؟!

- لماذا لم تعد تحب الشتاء رغم عشقك الفائت له؟ . هو أحد فصول العام التي خلقها الله .. والتي طالما أنك تحيا هنا .. فسيمر عليك شئت أم أبيت.. أي أنك ستقضي هكذا الربع من عمرك وأنت تكره ما تحياه !
ثم ما الفارق بين الشتاء وغيره من الفصول طالما أنك تفتقد نفس الشيء وتحن لنفس الشيء .. هل رب الشيء في الشتاء يختلف عن الباقي .. ثم إنك تنام كثيرا في الشتاء .. فهذا أفضل.. لأن الصحو يخلق التعايش الكامل مع الشيء لا التغيب !

تعرف هذه الطريقة في الإقناع لا تعمل بها !! .. أنت فعلا لم تعد تحبه .. لا تخدع نفسك حتى لو اقتنعت !
أعرف شخصا كان لا يحب السمك .. فأقنع نفسه بحبه على الطريقة العقلية وأصبح يأكله !
أعرف أيضا من استطاع أن يقنع نفسه بترك حلم حياته وحلم آخرين معه ببساطة أو بغير بساطة.
لماذا نجبر أن نقنع أنفسنا بعكس ما نرتضيه!! هل لأن الواقع يحتم هذا؟!!!!!..........

- بعد توقفك عن الكتابة سنة كاملة .. وبعد عودتك كتبت نفس عنوان القصيدة الأخيرة التي توقفت عندها .. هل ما توقفت عنده هو ما بدأت به .. أصلا هذه لم تكن بداية جديدة !
ولماذا لم تعد تكتب في السياسة وتتابع مثل السابق .. لماذا باتت ثورتك راكدة كتنين نتن في بياته الشتوي لاينفث نيرانه !
أم أنك مجهد؟!! هه

-
" اسكندرية الفزع"

حمص الشام
والبائع العجوز
الذي لن يرانا معاً
-والذي لا يعنيه هذا كثيرا-
والتهاب في الحلق أحسه
والطقس البارد الحزين
وضحكة العاهرة
في أحضان رجلها الداعر
على المقعد المجاور
والأمطار الخفيفة
والتي في كثرتها
استمر احتراق القلب
وندوب خلفتها
فتاتيَ الأثيرة !

2008/2/23

النصر الوهمي

2008-02-13T14:28:00.002+02:00

النصر قريب

ونصر الله أقرب

الله ينصر مؤمنيه

الله يفعل ما يشاء!

صدقوني:

الله يلعنكم كثيراً !!

ناظم حكمت .. الطيب !

2008-02-08T19:52:00.001+02:00

" الدموع في قرننا العشرين لا تبقى طويلاً في المآقي "
الشاعر ناظم حكمت

- ثم تضحك فقلبها يميل لآخر - كما غنانا مثل الشباب الأعظم عمرو دياب!-

- ويذهب ما بكت لأجله -طويلاً- برخص الأثمان وبالدم البارد وبلا طلقات النار وبحكمتها التي تراها رزينة.

- وتبقى الدموع محبوسة في الآخر لا يستطيع أن يذرفها- من هول الصدمة ومن شدة ما فقد ومن الحنين- فتعود للداخل فيتشربها جسده فيظل متعباً منهكاً.

- ويا عزيزي ناظم حكمت : نحن الآن في القرن الواحد والعشرين لذلك لم يعد لطويلاً التي ذكرتها معنى من الأصل !!

عامٌ يضاف لمولدك/لموتي

2008-01-15T02:08:00.000+02:00

كل عام تزيدون البعد بعداً

والمسافات اتساعاً

والرجوع استحالةً

يا خارجين من المدينة

بعد اجتثاث خضارها

دون التحية والسلام

لكم المجد والصولجان

ولنا القهر والذوبان

لكم الورود ممهورة باسم الجديد

ولنا ورودٌ من عطن

ولنا الغربة والضياع

والتيه في العمر المديد

ذل العقاب لا يُميت

يبقيك حياً هازئاً

ذل البراءة

ذل الأحاسيس النبيلة

وذل الذاكرة

وذل يوم لا يصلكِ مني فيه

كل عام وأنتِ بخير

كبرتِ عاماً واحداً

وأنا هرمت !!

2008/1/15

وأنا ميــت

2008-01-08T21:29:00.000+02:00

يا حبيبة
كل شيء يموت ..

نظرتي التي لن ترينها بعد الحين

ارتعاشاتي الأثيرة

لؤلؤتك الرابضة في العين اليمين

عروقي البارزة

شعري المتساقط

أصابعي تتخلل أصابعك

بسمتي الحلوة

حديثي العذب

شكوتي الدائمة

صدمتي في البشر

غضبتي من السكون

ومن ارتياد الصمت

ومن الوطن يلفظ أبناءه

وجسدي المنهك دائما

ورحلتي الطويلة

والشعر الذي لا أجيده !
---
يأتيكِ أحدهم

ولا يشبهني كثيرا

ربما كان أجمل ..

ربما عوّضك

لكنِ المحصلة

أنه ليس أنا !!
---
منذ ارتحالك

-الذي لا اعتذار فيه

ولا أعذار فيه !-

وأنا أفتقد الكثير..

نظراتك

حديثك العذب

خوفك المستمر

خلفية البحر خلفك

وبراءتك المعهودة

وتحملك الصامت

وكُلُكِ الذي لا بعض فيه !
---
والآن

مجبر أنا على السير

فأشتري الورد لنفسي

وأناضل وحدي

وأحزن وحدي

ولا أفرح وحدي !

أستمع لأغنياتي الحزينة

وأنتظر علها تأتي

ربما بعد حين

أو ربما بعد سنين

وأستمر المسير

وأنا ميت

وكلهم ميتون

ومن البداية ..

كان كلي يموت

فلماذا الآن تبخلين

بأن تمنحيني السلام

امنحيني السلام

--------

ملحوظة : جملة امنحيني السلام مقتبسة من شعر لأمل دنقل

2007-06-17T02:07:00.000+02:00

وآدي المسا داخل

وأنا بدق .. بدق الباب

والباب ولا سائل !

الرحمة يا أحباب

معلهش يا قلبي

الذنب مش ذنبي!!

أغنية غريب .. الشيخ إمام

فائدة اعتقال / حرية عبد المنعم محمود

2007-06-10T13:18:00.000+02:00

فرحت كثيراً للإفراج عن الإخواني عبد المنعم محمود كفرحي بأي وطني حر جرئ .

فرحت أيضا بعد اعتقاله وقد يتعجب الكل لذلك ولكن ربما بعد أن أسرد بعض الملاحظات تتضح الرؤية .

منذ فترة وأنا ناقم على المجتمع التدويني المعارض نظرا لتحزبه برغم أن القضية واحدة وجزء كبير من الهدف موحد لدى كل طوائف المعارضة .

يتمثل هذا التحزب في عدم التضامن بين الفئات المختفلة من المعارضين .. فناديت مرارا ليس معنى أنك يساري أو شيوعي أو حتى ملحد أن لا تتضامن مع إخواني تعرض للظلم والتنكيل والاعتقال .. وأيضا وجودك ضمن الإخوان لا يمنعك من التضامن مع الكثير من شرفاء الوطن من الاتجاهات الأخرى .

استمرت النقمات بعد رؤيتي للعديد من الإخوان يتم اعتقالهم ولا يتحرك (مجمل) المجتمع التدويني لذلك ولا يتم رفع بانرات التضامن ونداءات واستغاثات الحرية في بعض المدونات المشهورة التي تزعم وطنيتها الصادقة في حين أن الوطنية والحرية لا تقتصر على فئة معينة ويتم تجاهل شرائح المجتمع الأخرى حتى وإن اختلفنا معها بشكل كبير .

كان أيضا نفس التعليق على الإخوان في أنهم يدافعون عن قضيتهم فقط ومعتقليهم فقط على مدوناتهم ويتجاهلون الكثير من ثوار اليسار وسائر الشرائح الأخرى المعارضة.

بعد اعتقال الإخواني عبد المنعم محمود تغيرت الصورة بعض الشيء .. وبدأت المساواة في الدفاع عن حرية الصحفي الإخواني في كثير من المدونات .. وبرغم سوء التنسيق بين فئات المعارضة سواء على الشبكة العنبكوتية أو حتى في المظاهرات والاعتصامات .. إلا أن هذا جعلني أشعر -من هذا الموقف- أن قوى المعارضة بدأت باتخاذ بعض الخطوات التي تجلعها أكثر مرونة وأكثر استجابة للآخر المعارض!.

أزعم أن هذه الانتفاضة قد حدثت مع عبد المنعم محمود نظرا لشهرته في عالم المدونات -وهو يستحق- إلا أنني سعدت باعتقاله نظرا لردود الأفعال من كافة المدونين التي كسرت حواجز الاتجاهات والشرائح والأحزاب والحركات.

مبارك على محمود عبد المنعم الحرية وأهلا به مرة أخرى في المجتمع التدويني والذي هو مثال فيه للنشاط والصدق والشجاعة .

يتبقى أمل ربما يتحقق يوما ما في أن أرى قوى المعارضة تتكاتف في معظم الاعتصامات والمظاهرات .. أن أرى في مظاهرة إخوانية سائر الاتجاهات الفكرية والسياسية .. أن أرى في مظاهرة واعتصام لكفاية الكثير من الإخوان ومن باقي فئات المعارضة .. أن أرى في مظاهرة يسارية باقي رفقاء المعارضة ....إلخ طالما أن الجميع هدفه الأول واحد ولا يعارض هذا اختلافنا في الباقي !.

وجيه عزيز .. فنان مش فقير 2

2007-04-20T14:28:00.000+02:00

قبل أي شيء أحب أعتذر عن عدم السرعة في تكملة مجموعة مواضيع وأغاني وجيه عزيز

وجيه عزيز جه مرتين في العاشرة مساء مؤخرا وكتير من الناس بدأت تتعرف عليه والشعب المصري بشكل عام شعب ذواق .. بس للأسف فيه حاجات ممكن الواحد يجمع على تميزها بس ما تنتشرش ومش عارف العيب فين.

عموما مجموعة أغاني كتيرة هانزلها النهاردة وتقريبا يبقى ناقص موضوعين كمان أكمل فيه كل الأغاني اللي عندي والحفلة اللي عندي

فيه في الأغاني اللي هانزلها اليوم أغنية حابب أتكلم عليها جدا وهي
"لو موصوف لك"
متهيألي أقل شيء في الأغنية اللحن .. تحس إنه تقليدي بس كلمات الأغنية نفسها رهيبة
بيقول وجيه عزيز في أولها:

لو موصوف لك تسكت جوه الهيصة وعيش

لو موصوف لك ترجع .. روح وياريت ماتجيش

لو موصوف لك تضحك .. اضحك على أحزانك

لو موصوف لك تعشق.. حب واقف في مكانك

لو تختار في زمانك أحسن ما تنقيش !!

مش عارف ليه حاسس إن الجملة دي برغم واقعيتها (حب واقف في مكانك) إلا إنها تتعارض مع مبدأ إنك تكون فارس في عشقك فياض بالحب والعطاء .. بس ده أحسن من ما تعمل كل ده وبعدين تتصدم

الأغنية كلها عبارة عن مجموعة من التحذيرات والتخويفات والتشاؤمات بس كتير منها واقعي للأسف

لو موصوف لك وصفة .. اسأل ناس مش عارفة

واعرف لما تجاوب .. تسمع ألف مافيـــــش !!!

لو موصوف لك تحلم .. قضي الليل برداااااان

واعمل روحك ناسي .. ناسي إنك إنسان !!

لو موصوف ترتاح .. نادي وقول يا جراح

ما يغركش براااااااااح ساكت ما بيبكيش

ساكت ما بيبكيـــــــــش

عامة الأغنية دي بعتبرها تعبير عن حاجات مش هانعملها بس أحيانا الواحد يقف مع نفسه ويقول وأنا ليه أعمل كده يارتني كنت كده وكده .. ماهو اللي كانوا كده أحسن ..إلخ من الحاجات دي

لأن عن نفسي مثلا هافضل إنسان وأحلم وأحاول ما اتكسرش أضحك وأحب حتى لو حاجات من دي بقت صعبة جدااا

http://www.4shared.com/file/11105620/f11eb4f8/wageh1.html

اللنك ده فيه مجموعة من الأغاني :

فساتين بناتنا

ساكتة ليه؟

شوية هموم

سلّم يا عاشق

بغيب

نفس الإحساس

مؤقتا

انسى زماني

لو موصوف لك

لا للديموقراطية

2007-04-10T00:19:00.000+02:00

احنا شعب وسخ .. في منتهى القذارة

ومعلهش من أولها اللي يتنرفز من الكلام يتنرفز .. واللي يقول مصر مش كده ويشتمني يشتم .. أنا كنت ساذج برضه وكنت أول ما أسمع حد يتكلم على الشعب المصري أتنرفز وأقوله لا العيب مش في الشعب والعيب في الناس الكبيرة ومش عارف إيه بس اتضح إن الشعب المصري -بوضعه الحالي- من أوسخ الشعوب

ومعلهش .. ولا أقول معلهش ليه؟ إحنا شعب ما يستحقش الديموقراطية وللأسف حتى لو كل الأحزاب المعارضة وكل الشرفاء وصلوا للديموقراطية اللي عمالين نطالب بيها مش هايتغير شيء ..وهي مش نظرة سوداوية ولا حاجة

الشعب بوضعه الحالي ما ينفعش معاه إلا الإجبار على الصح .. لأنه لا يعرف حقوقه أو واجباته علشان الديموقراطية تسير بخطوات ناجحة .. ما ينفعش نطبق الديموقراطية اللي طبقتها شعوب أوروبية مدركة لحقوقها وواقعها وأهدافها وعندها استعداد تشارك وتقول لا

هاقول مثالين إللي خلوني أنادي بعدم الديموقراطية :

1- في أسبوع الشباب الأخير اللي أقيم في المنوفية من كام شهر كان الريس معدي بأسطول عربياته .. وأنا كنت معدي بالصدفة .. لقيت شوية ناس كانوا معديين وقفوا يتفرجوا .. لما العربيات قربت قعدوا يهيصوا لمبارك ويصقفوا

العجيب بقى إني لاحظت إنهم من الفئة المطحونة .. الموظف والبياع والعامل وكلهم لبسهم يرثى ليه .. أمال لو واحد استفاد من فساد حكم مبارك وكان غني المفروض كان يعمل إيه !!

عرفت ساعتها إننا شعب جاهل ما تنفعش الفئة دي تروح في أي انتخابات وتدلي بصوتها حتى لو هاتديه لواحد معارض ولا واحد على حق .. لأنهم جهّال أصلا رعاع وغوغاء ما ينفعش يتاخد رأيهم في أي شيء وما ينفعش إلا إنهم يساقوا على بداهة الصحيح زي ماهما مساقين على الخطأ والفساد وراضيين وخانعين وبايسين إيديهم وش وضهر !

2- تلاقي ناس تكلمك عن المبادئ والديموقراطية ويهاجموا الفساد والمجتمع الفاسد والأعراف الاجتماعية الموبوءة وتلاقيهم مناضلين ومدوناتهم مليانة جعجعة للصبح ..

ولما تيجي تشوف واقعهم وتصرفاتهم تلاقيهم منساقين وواقعين فريسة لنفس الواقع اللي بيهاجموه

بينادوا بالديموقراطية ومحاربة الفساد .. وهما أجبروا يمشوا مع التيار

يقولوا إن لازم ناخد قراراتنا بإيدينا .. وهما أصلا أقل قرار شخصي ليهم مش عارفين ياخدوا قرار يرضيهم بغض النظر عن لو الكل كان قصادهم

فاقد الشيء لا يعيطه ببساطة .. للأسف معظم الناس الوطنيين المعارضين اللي بيهاجموا الفساد والأوضاع السياسية والاجتماعية والأعراف البائدة هما نفسهم ما ينفعوش ياخدوا قرار يشتركوا فيه لصالح البلد لأن أبسط شيء هو قرار يخصهم فشلوا .. فازاي يشيلوا قرار شعب .. بس ما بناخدش غير جعجعات وخلاص

أبسط مثال .. واحدة أو واحد بيحبوا بعض .. وحد منهم يقولك لا لازم نتحدى الأوضاع السيئة في البلد والأعراف الاجتماعية الخاطئة ولازم ناخد القرار بإيدينا

وعند أول مطب .. تلاقي كل الحااجات اللي اتقالت دي وكل المبادئ دي كلها هباء منثورا

بذمتكم حد مش عارف ياخد قرار صح في حياته يقف بيه ضد الخطأ .. قرار يخليه يختار الشيء الشخصي اللي قرره .. هل ده نديه صلاحية يختار حاجة تخص البلد

دايما الحرية والمبادئ العامة بيكون في الغالب أصحابها مآمنين بيها ومطبقينها في حياتهم الشخصية

ومع ذلك تلاقي بعض الناس بيجعجعوا بالوطنية وبيهاجموا ظباط التعذيب ومش عارف إيه وهما أصلا مشاركين في المأساة الوسخة اللي

عايشنها

وفعلا الديموقراطية ما تنفعش مع شعب زي ده خلاص !!

ما أسهل أن تكون رخيصاً

2007-04-01T16:34:00.000+02:00

البوست قبل اللي فات قلت كل شيء صار يدعو للإكتئاب

المرادي بقول كل شيء رخيص !!

الحبيبة رخيصة

والحب بالطبع رخيص

والأحاسيس رخيصة

(ما يهمش وقتها كانت الأحاسيس دي صادقة ولا لا .. بس العبرة بالنهاية إنها بقت رخيصة)

حتى الذكريات رخيصة

والألم والمعاناة للي تكبدتهم أو تكبدهم أي شخص آخر رخاص

ضحكاتهم رخيصة

اللمسات رخيصة

الجسد كله رخيص

العهود والوعود رخيصة

التقاليد والأعراف وأفكار أسرنا رخيصة

الوطن رخيــــــص

المواطن رخيص

المناضل والثائر والمعارض في الآخر بيلاقي نفسه رخيص

(بعد ما يتحرق دمه وأعصابه ويضحي بماله وبوقته يلاقي نفسه أرخص مواطن قدام أي مخبر حقير أو ظابط ماكملش نجمة واحدة)

صدقوني كله رخيص

معظم اللي بيمثلوا دور في الآخر بيطلعوا رخاص

أنا نفسي ممكن أكون رخيص ولو مش رخيص دلوقتي ممكن أكتشف بعد عمر طويل إني تنازلت عن حاجات كتير وبقيت رخيص سواء اضطريت أو برضايا

الأصعب بقى إن الواحد يعيش رخيص ويموت قبل ما يعرف إنه كان رخيص ويبقى مفكر إنه بتاع مبادئ وقيم وإنه ما تنازلش

ويعيش حياته سعيد وما بيأنبش نفسه مع إنه بيشتغل نفسه !!

كل يوم بيثبتلي نجيب سرور إنه كان على حق :

" هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..

لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،

حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..

فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص ! " .

ذكرى استشهاد البطل

2007-03-28T22:12:00.000+02:00

فاكر اليوم ده كويس جدا!!

صاحي من النوم الصبح .. بفتح التلفيزيون لكسر الملل .. فوجئت بهذا الخبر

فاكر كان إيه إحساسي ساعتها .. قعدت مصدوم فترة قدام التليفزيون ومش مصدق

استمريت أشاهد الجنازة وأفواج الناس

بعدها بفترة لقيت بوستر مشهور فيه الجملة "القعيد الذي حرك العالم"

بعدها بفترة قليلة استشهد الرنتيسي

بعدها بفترة قليلة لقيت بوستر مشهور فيه الشيخ أحمد ياسين والرنتيسي جنب بعض

وأنا مارر بالصدفة على موقع لقيت مجموعة من الشباب في الغالب شباب إخوان مصر عاملين حملة عن ذكرى استشهاد الشيخ أحمد ياسين

جميل إن نفتكر رموزنا النضالية .. ومش جميل إن ناس كتير نسيت بالفعل الشيخ أحمد ياسين ورموز كتيرة في تاريخنا

رموز مهما اختلفت تياراتنا معاها ..إلا إننا نتفق على نضالهم وقضيتهم

ده موقع الحملة

http://www.yaseenday.com/

البقاء لله

2007-03-21T17:51:00.000+02:00

حاجات كتيرة مش عارفين ناخد العزا فيها علشان نستريح .. بس الحمد لله آدي حاجة خدنا فيها العزا !!

الدستور بتاعنا خلاص مات .. الدستور اللي أصلا كان مليان بنود أي كلام وماكنتش عاجبانا لأنها قديمة وغير مواكبة للعصر والتغيرات انتهى وبدأنا حقبة جديدة

السخرية إن الكل دلوقتي بقى أقصى أمانيه إن التعديلات الأخيرة تتلغي .. بدلا إن تكون الأمنية نسف الدستور المصري كله وإعداد دستور جديد متزن .. زي التلميذ بالظبط لما المدرس يعاقبه بعشر عصيان يقعد يعيط ولما يقوله لأ هاخليهم خمسة يفرح وكأنه حقق نصر !

حتى لو التعديلات اتلغت الموضوع مش هايتحل .. بس لو ما اتحلش السواد هايبقى أكتر فقط !

دعوة لكل الشعب -ده لو فيه شعب أصلا- يطلع يوم الاستفتاء ويعمل الواجب اللي عليه لرفض التعديلات الدستورية .. حتى لو عارفين إن التصويت مش هايبقى ليه قيمة .. نعمل اللي علينا .. معذرة إلى الله !

على الأقل علشان نبقى نضاف قدام نفسنا .. حاجة لإرضاء النفس إنها عملت شيء صح حتى لو الفساد والظلم هايستمر بل هايزيد كمان

ممكن أغنيلِك؟؟!!

2007-03-16T21:52:00.000+02:00

يستمعون لأغنياتك -يوميا- لمتعتهم طالما امتلأت حباً وفرحةً وحناناً .. ويطلبونها باستمرار .. ويتهمونك بالتقصير إن لم تفعل !!

وتفعل لإسعادهم حتى وإن لم تكن مستعدا لهذا في بعض الأوقات .. ولكن من أجلهم !!

وعندما يتخلون ..

لا يعطونك حق الصراخ بالغناء تعبيراً عن حق إنساني بألم يمتد من داخلك المجروح . وطالما استمعوا لك لأنك تلبي اهتماما لأحاسيسهم ومشاعرهم .. منعوك هذا الحق إذا قرروا فقط.. ثم صمّوا آذانهم !!

نفس الآذان التي روضتها كلماتك العذبة وأغنياتك التي انتفضت حباً وصدقاً.

نفس الصدق الآن في الألم .. والصدق واحد في الحالتين لم يتغير !!.

فتبدأ في الاستماع وحدك والترديد وحدك والصراخ وحدك والبكاء وحدك ..وتحاول-عبثا- أن تصلهم رنة صوتك الكسيرة الحزينة ولكن ..!!

أنت مُستهلك -كعبوات الكوكاكولا الصفيح- فإذا فرغوا ..منعوك الصرخة .. والصرخة عندي هو أن يستمعوا ألمك -على الأقل- .

أيضا لن يفرق أن تكون مستهلكا بحسن نية أ قبحها ... المهم أن النتيجة أنك فارغ كالعبوات !.

===

(عايزأغنيلك)

مدي إيدك ويا إيدي

امسحي دمعة وليدي

عايز أصرخ لك وعااااجز

أسمعك أو تسمعيني

نفسي .. نفســـــي

بس آآآه .. آه لو تفهميني !!

(إيمان البحر درويش)

بالأحضــــان

2007-03-11T22:36:00.000+02:00

كل شيء صار يدعو للإكتئاب

مرورا من نزولك لبيتك الصبح .. في تعاملاتك مع الناس .. في أفكار الناس .. في تصرفاتهم وردود أفعالهم .. لغاية ما تروح .. أفكارك مش هاتسيبك .. هاتقعد حتى تشحت النوم علشان تنام .. ولو نمت ما بتبقاش عايز تقوم علشان مافيش شيء اتغير أو هايتغير !

المشكلة لما تبقى دماغك صاحية لكل حاجة وتقعد ترصد كل حاجة .. ده ألم نفسي رهيب .. بتحس إن دماغك بتتهلك تفكير وتعجبات ونرفزة وثورة

أبسط مثال كنت راكب تاكسي أول امبارح .. المهم واحد راكب عربية مرسيدس كان ورانا بيقلب نور علينا وعمال يزمر مع إن الطريق كان واقف ومش بايدينا حاجة

السواق طلع إيده بحيث إنه يقوله هدي شوية وزعقله .. وطبعا كان عنده حق .. لقينا بتاع المرسيدس لما جه جنبنا عمال يشتم بتاع التاكسي في الأول رد عليه .. لما حس إنهم ناس تقيلة ومرسيدس بقى وبدل

قام قالهم خلاص يا بيه وحسيت إنه خاف واترعب منهم !

أمر زي ده ممكن ما فكرش فيه بتاع التاكسي نفسه.. بس أنا صعب عليا جدا واتنرفزت

حتى لما يبقى لينا حق .. بقينا بنخاف ونسحب ناعم وممكن كمان ننزل نبوس إيد الغلطان لو تطلب الأمر ده !

في حين برضه لقيت بتاع التاكسي إنسان لا يستحق الشفقة ..متأكد لو كانت العربية التانية صاحبها موظف مسكين كان شتمه بسلسفين جدوده ونزل مسك في خناقه وعوره كمان !

الصورة اللي حاطتها دي خال واحدة صديقة .. صورة واحد من الإخوان وهو مفرج عنه قريبا

الصورة بصراحة معبرة .. مش محتاجة شرح

بس أنا قلت لو كنت مكان الراجل ده كان هايبقى إحساسي إيه ؟!!

أول حاجة كان نفسي أشوف الراجل ده وأطبطب عليه وأقوله معلهش .. المشكلة إن ده شفته أهو في الصورة .. غيره ناس كتير ما شفتهاش وفي مآسي

بس طالما مش قدامنا الألم أو عندنا جهل بيه .. بنعدي مرور الكرام للأسف وعاملين نفسنا عايشين عادي !

الراجل زي ما انتوا شايفين في الصورة اتكونت فيه كل علامات الفرح .. بس هل تفتكروا فرحان وما بيتألمش من جواه برغم إن مفرج عنه؟

الراجل ده زي ما انتوا شايفين احتوى ابنه بكل حب.. بس هل تفتكروا إنه مش مليان كره للظلمة؟

اتعودت ما أخدش بالمظاهر وبالشكل وإن يكون ملاحظاتي ممتدة لما بعد العين المجردة لأني بعاني الحكم عليا من ناس كتير بالشكل الخارجي كوني مثلا فرحان ولا حزنان ولا قوي ولا ضعيف..إلخ !!

الراجل ده أكيد انجرح .. في اللحظة اللي بيحضن فيها إبنه وفرحان بيه .. من جواه برضه متألم للي حصل وإن ابنه اللي بيحضنه ده ممكن يحصل فيه كده برضه أو إن ابنه مش هايعيش جو حرية مستقبلا

الراجل ده أكيد اتهان في السجن وهو شخصية محترمة وله مكانته في المجتمع .. وحتى لو شخص عادي هل ليه حق يتهان؟!!

صورة الراجل ده حسيت إنها معبرة عن كل مصر واللي بيحصل في كل مصر

من حنان وحب وقهر وتعب وكره وألم وأمل وفرح

الراجل ده أنا ما أعرفوش

بس حابب أعتذر له !!

وجيه عزيز .. فنان مش فقير 1

2007-02-23T23:18:00.000+02:00

يوم التلات اللي فات حضرت لوجيه عزيز حفلة في ساقية الصاوي

في الحقيقة أنا كنت رايح لسبب واحد وهو إن مش معقول بكون بسمع ليه من تلت سنين أوأكتر وما رحتلوش حفلة ولا مرة

كانت حفلة لذيذة خصوصا إن كان معاه علي سلامة الشاعر الجميل

للأسف ما عرفتش أسجل الحفلة .. بس هاحاول أشوف حد يكون سجلها

كان وجيه عزيز يغني أغنية وعلي سلامة يلقي حاجة .. وأوقات كان الاتنين مع بعض

علي سلامة برضه قال شوية حاجات سمعتها قبل كده وحاجات أول مرة أسمعها

ودي حاجه بصوت علي سلامة وعندي ليه حاجات تانية بس للأسف مساحتها كبيرة

http://www.4shared.com/file/11156533/a91f4ac4/part1.html

فيه ملحوظة أعيبها على وجيه عزيز .. إن بقاله فترة بيعتمد على نفسه فقط بالعود في معظم الحفلات .. وده مع إنه مميز في بعض الأشياء إلا إن المفروض يعمل تجديد .. مثلا يجيب حد يغني معاه أو يدخل بعض الآلات الموسيقية الخفيفة غير العود

المهم انتهت الحفلة وكان إحساس جميل .. خصوصا لما تسمع لعب العود من وجيه لايف وإحساس صوته في الحفلة أحلى من الاستماع للتسجيلات وإن شاء الله مع حفلة أخرى لوجيه

====

وجيه عزيز فنان حقيقي .. للأسف فيه ناس كتير ما سمعتش عنه أو سمعتله حاجات قليلة

المفروض في أول بوست عن وجيه أعرف الناس بيه .. بس قلت هايكون أول تعريف لوجيه للزوار عن طريق أغانيه وفي البوستات التانية هاكتب معلومات عنه

وجيه عزيز هياخد لوحده تلت أجزاء في البوستات .. في كل بوست باقة جميلة من الأغاني أتمنى إنها تعجب الناس إللي ما تعرفوش .. وفي نفس الوقت الناس إللي عارفاه ومش لاقيه أغانيه تجد الكثير منها هنا

http://www.4shared.com/file/11095143/fd4ee595/wageh.html

لنك التحميل ده فيه الأغنيات التالية :

زعلان شوية - ودي إهداء لأمي الثانية

قول معايا

ما تجرحوش الورد

كان نفسي

لو تروح

لو ما قدرتش تضحك

فنان فقير

ما اعرفش ليه

هيلا هيلا

هيه هيه

هابي فالنتين

2007-02-12T22:52:00.001+02:00

- هــــيه !!

استيقظ مبكرا على غير عادته .. ولأول مرة منذ أشهر بدا سعيدا رائق البال.

بدأ في استعادة ومراجعة ما سيكون عليه يومه.

وقف أمام المرآة ليردد ما سيقوله .. باحثاً عن أفضل التعابير الوجهية التي تناسبه .. ضابطا ثغره على ابتسامة رقيقة وعينيه على نظرة حانية.

يعلم جيداً أن كل هذا سينساه –وقت احتياجه – ليبدأ سلسلة ارتجالية مضحكة.

في تمام السابعة –صباحا- يقف أمام دكان عم سعيد بائع الزهور ليجده مغلقاً .. ثم يتعجب لتخيله المسبق أنه سيضطر للتأخر بسبب ازدحام من سبقوه .. ولكن لا أحد !!

يأتي عم سعيد في الثامنة . يطلب منه أجمل الورود الحمراء التي لديه .. فيبتسم عم سعيد ويذكره أنه في كل مرة يطلب ذات الشيء !!

يأخذ الوردة .. يبدأ في السير آملاً ألا يتأخر عن الموعد.

أثناء المسير يبدأ في مشاهدة بعض الفتيات وفي يد كل منهن باقة من الزهور وعلبة مغلفة بورق السوليفان الأنيق ويسرن سعيدات.

يستمر في السير بكل ثقة لعلمه أن أحدا لن ينافسه في مقدار حبه مهما بلغ تعبيره.

يرى أحدهم – بعد فترة - يقدم لحبيبته وردة .. يراقب الفتاة وهي تقارب الصراخ – من فرط سعادتها – بكل عبارات الحب . يفرح لهما ولكنه يبتسم بكل ثقة .. مؤكدا أن حبيبته ستُعبر بصورة أقوى لأن حبهما أكبر.

- لماذا لم تحضر إلى الآن؟!!

يدخل لصلاة الظهر بعد أن خبأ الوردة في معطفه الأسود.

يخرج ولم تقبل صلاته لانشغاله – عنها – في التفكير فيها !

يُخرج الوردة مرة أخرى ويعاود السير وقد بدأ في التوتر.

في طريقه يشاهد أفواجا من الأحبة متشابكي الأيدي وفي اليد الأخرى من معظمهم بعض الورود الحمراء وفي نظراتهم علامات الحب والدفء والحنان.يتصبب عرقا – رغم برودة الجو- ويزداد عصبية ويسير بخطوات أسرع.

يبحث في أوجه بعض الفتيات علها تكون بين القادمات وفي أجساد بعضهن -على مد البصر -آملا أن تكون إحداهن هي.

يمر الوقت سريعا .. ويزاد توتره.

تبدأ الشمس في المغيب .. تبدأ بوادر الظلمة تتضح بعض الشيء وهي لم تأتِ بعد.

يدرك بعض الأمور .. يبدأ بالجري بجنون في الطرقات محوطا وردته حتى لا تقع.

لم يعد يعرف إلى أين يتجه سوى أنه يجري في كل الاتجاهات بدون تركيز.

يتصبب عرقا .. يبكي بحرقة .. ينظر الناس إليه .. تزداد ضربات قلبه.

لن تنتهي القصة بإصابته بأزمة قلبية يموت بعدها في الطريق فيتجمهر الناس حوله دون أن يدرك أحدهم كامل حكايته!

أو تنتهي بانتحاره حين يواجه نفسه بالحقيقة !

لن تنتهي القصة بأن يقابل في طريق عودته أحد الأطفال البؤساء فيهديه الوردة -بدلا منها – كي يرسم على وجه الفرحة .. لن تنتهي القصة بنهاية ساذجة كهذه النهايات التي تحاول أن تجسد فينا حب الخير أين وجد!

ولن تنتهي القصة بأن يعود إلى بيته ليجد أمه وهي جالسة فيهديها الوردة !

وخدعني أحمد مطر !

2007-02-11T00:01:00.000+02:00

إنها لا تختفي

إنها تبقى الليالي دائما في معطفي

هذه الشمس ..

لكي لا تنطفي !

(أحمد مطر)

=====

إنها تختفي

إنها تبقى الليالي دائما في معطفه

هذه الشمس ..

حتى تنطفي !!!

(حامد إبراهيم)

متمرمط !!

2007-02-04T02:03:00.000+02:00

كل يوم يمر أعرف أنه لا تراجع

وأن يقيني في الأشياء يزداد

وأن حزني سيستمر

وأن ذكرياتي تتخذ العكس

في أن كل يوم يمر يزيدها..

تأصيلا وترسيخا في الذاكرة..

وألما في رسم أدق ما في الماضي

وكله فوق ظهري وظهري ضعيف

وحلمي كبير والعالم ضيق

وأنا ما زلت عاشق والعاشق منفي

العاشق مبتورة ساقه.. مبتور حلمه

---

كل يوم يستمر القتال ويستمر الأمل

ويستمر التخدل ويستمر الوقوع

ويستمر الوقوف ويستمر البكاء

ويستمر التذكر ولا يستمر النسيان

ويستمر التجاهل .. ويستمر البتر

ويُطعن الحلم .. ولا يُنتقص منه شيء

وأنا بين كل هذا..

متمرمط !!

عن مشاهد التعذيب أتحدث

2007-02-01T03:49:00.000+02:00

وجدت مؤخرا أن البعض يرفض ويهاجم تداول مقاطع الفيديو والصور الخاصة بالتعذيب في الأقسام والمعتقلات . ويفسرون هذا بأنه انتهاك لحقوق المواطن الذي فُعلت به هذه الأفعال . وأسئلة كثيرة تداول.. ماذا لو كنت مكانه ..هل ستحب أن تُنشر صورك هكذا بهذه الصورة الواسعة؟!. بالإضافة لكلامهم عن شرف مهنة الصحافة ومبادئها .. إلخ ..أيضا بالإضافة لكلامهم عن حقوق الإنسان .

أيضا آخرون يتحدثون عن سمعة مصر عندما يتم نشر هذه الصور والمشاهد .. لذلك كان لابد من رد !.

===========

[دعونا من سمعة مصر الآن.. فكما قرأت أحد الردود في أحد المدونات أنه لا ينبغي علينا نشر مثل هذه الأشياء حرصا على سمعتنا ! .لا أعرف أي سمعة يتكلم عليها هذا الحالم .. ولكن الأهم الآن هو التركيز على فضحهم خصوصا أنها أشياء قد تحدث لي يوما ما أو لأي فرد يسير في طريقه آمنا ..وأملا في محاكمتهم يوما ما، فهي أشياء لا تسقط بالتقادم ! ]

هذا الجزء كنت قد كتبته سابقا في أحد المواضيع التي تتحدث عن نفس المضمون .

وبسؤال يتبادر إلى ذهني الآن

ما هو دور الصحفي والإعلامي .. أو لماذا وجدت مهنة الصحافة ومهنة الإعلام؟

سأجيب بطريقة مبسطة خصوصا وأنني غير دارس بطريقة أكاديمية أو حتى غير أكاديمية!.

دور الصحفي والإعلامي أن يظهرا الحقيقة وأشياء أخرى لا مجال لاستخدامها الحين !.

يكشف الحقيقة أي أن مقابل الكشف هو الستر والتغاضي .. وهذا الفعل"يكشف" يشتق منه العديد من الأفعال المتعلقة بالصحافة والإعلام: يتغاضى - يظهر- يتغافل- يكتّم - يبادر- يفضح

وبصفة عامة قد لا يُنظر إلى فداحة المشهد ومقدار الألم لدى المشاهد طالما أن هناك حقيقة لا تظهر إلا هكذا !.

المصور الذي رصدت عدسته مقتل الشهيد محمد الدرة في أحضان والده :هذا المثل تعمدت أن أسرده لأنه تتمثل فيه كل الأشياء التي تجعل المشاهد ينتفض ويثور ويحزن من مختلف الأوجه

فأولا : مشهد الفزع الذي يرتسم على صورة الأب وابنه كفيلة بأن تجعل البعض يبكي حرقة وألما من حال ضعفهما وذلهما .. وهذا من الصورة الإنسانية البحتة . ونلاحظ أن بكل هذه المشاهد صور من صور "التعذيب" سواء نفسية على والد محمد الدرة وابنه أو على المشاهد الذي شاهد الواقعة . أو روحية أيضا لدى المشاهد المسلم -الحق- الذي أستثير وهو يرى أخاه وهو يهان ويقتل بهذه الطريقة ... إلخ من أشياء كثيرة تعتبر مشاهد تعذيب وحدها في حد ذاتها !.

وثانيا : مشهد قتل الصبي بكل دقة والذي نقله لنا المصور .. صورة تفوق مشهد "التعذيب" الذي سبق وأن عُرّضنا له قبل قتله . صور الرصاص وهو يخترق جسد الصبي .. تعذيب للطفل وتعذيب للوالد وتعذيب للبشرية قاطبة-ذات الضمير-.

تم نقل الصورة لنا.. وانتفض الناس

وكُتبت القصائد من أجل محمد الدرة .. وفُضحوا -الإسرائيليون-على الملأ .. وأحسسنا بضعفنا وهواننا ..حركت مشاعر كثيرة

هكذا نقلت الصورة .. وهكذا كانت النتيجة-بغض النظر عن مدى تأثيرها- .. وهكذا دور المصور .. وهكذا دور الصحافة والإعلام .. في مشهد -كله- لا يخلوه "التعذيب"

ننتقل بصورة سريعة على أحداث التعذيب داخل الأقسام .. وهي الأحداث التي قد تقل في قوتها وبشاعة مشهدها-أو ربما ساوت عند البعض- مقتل محمد الدرة ! .

هذه المشاهد سأتكلم عنها من مختلف اتجاهات الموضوع حتى يكتمل المشهد بصورة أكثر تفصيلية أكثر تحليلية دون أن ننظر إلى الموضوع من نهايته .

السؤال الأول الذي يتبادر للأذهان .. لماذا حدث هذا -أي التعذيب داخل الأقسام والسجون-؟

حدث هذا ضمن مجموعة من الفساد المستشري في مجتمعنا . في ظل ظروف جعلت هذا ممكنا هو وأشياء أخرى .. ظروف تتمثل في صمت وجهل المجتمع وعدم وعيه .. ضعف الصحافة وتخبئة الحقيقة .. انعدام القيم والمبادئ والدين.

مشاهد التعذيب هذه هي أحد النتائج التي ذكرت بعضها .. لذلك فمعظم ما سقته كان ردا على سؤال .. لماذا حدث هذا؟

ويقولون في المثل :-لماذا يا فرعون تفرعنت؟

- لم أجد أحدا يردني !

السؤال الثاني هل هذه المشاهد حقيقية؟

لعظم الفضيحة حاول النظام المصري الفاسد التعتيم على الأمر ..وعندما انتشر بصورة لم تكن متوقعة !!.. حاولوا اللجوء إلى الكذب في نسب هذه المشاهد لمجموعة من الهواة العابثين !.

وبالطبع لم يصدق العقلاء هذا (ربما صدقه المواطن المصري البسيط الذي ما زال يشاهد التليفزيون المصري وبالتحديد البيت بيتك وحالة حوار!).

يُرفض لأنه قبل أن نرى كل هذا كنا نعرف وجوده !

الكل يعرف مسألة (قفا المخبر) .. ونعرف الضرب في الأقسام .. ونعرف وسائل التعذيب-منذ أمد-.

وباعترافات الكثير من الضحايا نعرف أبشع الوسائل وطرق التفنن في التعذيب . (فيلم الكرنك والبريء وما كان فيهما من تعذيب هي أحداث حقيقية غير مبالغ فيها بالمرة).

الضرب في المظاهرات يؤكد لنا ترسانة الوحشية والمرض النفسي والهمجية التي يتسلح بها جهازي الشرطة والأمن المركزي!.كل هذه الدلائل تؤكد أن هذه المشاهد حقيقية .. وحتى إن لم تكن حقيقة .. فهذا لا يمنع أنه يفعل بالأقسام والمعتقلات مثلها !.

لذلك من الذكريات السيئة الحقيقية السابقة .. تجعلنا لا نصدقهم حتى وإن كانت معهم الحقيقة !.. فمن يثق في هؤلاء الفسدة الآن إما مثلهم أو مغفل أو مجنون !.

لذلك حتى يتم أظهار حسن النية .. يلزمهم السنوات وكثير من المشاهد التي تؤكد لنا هذا .. وليس بمجرد أنهم قالوا هذا فنصدقهم !

تكون القاعدة مع هذا النظام برمته : المتهم مذنب إلى أن تثبت براءته .. أو المعنى الأصح معهم : المتهم مذنب إلى أن يُعدم !.

السؤال الثالث الذي يتبادر إلى الذهن .. ما دورنا تجاه هذا.. ومن القائم على هذا الدور؟

إن دورنا هو إظهار الحقيقة وفضحهم ومحاربتهم بشتى الطرق.. هذا إذا أردنا السير بمصر نحو ما نردده دائما من آمال حسنة !

وهو دور يقوم به كل وطني مخلص حر في مكانه لفضح كل ما هو فاسد .

دور تقوم به الصحافة في المقام الأول وبترسانتها سريعة الانتشار .

دور يقوم به الأدباء في أشعارهم وقصصهم .. وأقرب مثال على هذا رواية (ذات) لصنع الله إبراهيم والتي رصدت بعبقرية هذا الفساد ليقتنع القارئ بأن بلاده يديرها مجموعة من المجرمين !.

دور هيئات المجتمع المدني وهيئات حقوق الإنسان والنقابات والأحزاب لفضح ومعاقبة هذا .

دورنا -أيضا- كأفراد بكل ما نملك من وسائل بدائية .. من نشر كل ما هو فاسد دون اكتراث لنوعية الفساد .. فالخطأ واحد ولن نصنفه على حسب الأهواء من أجل بعض الملاحظات البسيطة بجوار عظم الحدث الأصلي !.

رابع الأسئلة التي قد تتبادر .. وما ذنب الضحايا؟

في الحقيقة إن الضحايا في مصر كثيرون !..ولكن فلنأخذ ضحايا مشاهد الانتهاكات الأخيرة !

بنظرة متأنية .. هم بالفعل أصبحوا ضحايا !.. أي أن نشر هذه المشاهد لن تنقص أو تزيد من كونهم ضحايا !.

من انتهك عرضه في القسم .. لن يستعيد شرفه-بالمعنى المباشر- إذا لم ينشر المشهد أو حتى نشر !.

ولكن..قبل أن نفكر في حق المواطن .. مثل هذه القضايا تتكون من حقين .. مثل قضايا الزنى (حق الزوج+حق مجتمع) :

الحق الأول : هو حق الضحية في عدم عرض هذه المشاهد .. وهو حق يستطيع التخلي عنه أو اكتسابه. وهنا تجب كلمة ولكن بعد أن يُوضّح الحق الثاني والأهم .

الحق الثاني : هو حق المجتمع والوطن والمبادئ والدين.

* حق المجتمع أن يفضح من يقوم بأي انتهاك.

* حق المجتمع في معاقبة المُنتهِك.

* حتى حق المجتمع في أنا يشاهد هذا ليرفضه طالما أنه حدث.

* حق المجتمع في رصد الخطأ حتى يتم تدارك الخطأ وبحث علاجه .. وإلا ازداد وضعنا بصورة أكبر إذا لم ير الخطأ النور !.

(يقول الأطباء إن أولى خطوات العلاج التشخيص الصحيح ).

* حق فرد آخر أن لا يحدث هذا معه أيضا يوما ما.

* حق الدين في بيان الاعتراض على هذه الأشياء حتى يزداد الناس وعيا.

( لا فتوى إلا بسؤال !).

والكثير والكثير من الحقوق التي ربما كان لها موضوع خاص إذا أفردنا المساحات لذكرها !.

لذلك حق الوطن والدين ومجمل الأفراد يتقدم حق الفرد الواحد-إن رفض أن يأخذ حقه!-

عودة مرة أخرى لحق المواطن المتضرر . فكما ذكرت أنه لن يعيد أي نشر لمشاهده بطريقة مباشرة عرضه -إذا كانت القضية انتهاك لعرض- ولكن بطريقة غير مباشرة إذا تمت محاكمة من قاموا بهذا .. سوف يسترد بعض كرامته وعرضه .. نفسيا على الأقل!.

ثم لماذا يرفض هذا المواطن الذي عذب أو انتهك عرضه أن يفضح هؤلاء السفلة؟

هل لكي لا يرى الناس ضعفه أو أجزاء جسده أو فقدانه لكرامته ؟خشية تعرضه لتهديد من نوع ما آخر مستقبلا؟!

إن ما حدث قد حدث .. وأن يُصدم الشخص بهتك عرضه أو بتعذيبه موضوع أكبر من أن نبحث عن صورته أمام الناس !

الأمر أشبه بمن اغتُصبت.. قد لا تتكلم خشية الفضيحة !. وهي في النهاية نجدها قد تضررت نفسيا وجسديا ومستقبليا .. ومن قام بفعله غير مبال ويعيش حياته وكأنه لم يكن وغدا يوما من الأيام!.. بل قد يفعل فعلته مرة أخرى مع أخريات!.

لذلك فالشخص المتزن الذي يدرس الأمور جيدا .. لن يعارض-إذا كان القرار بيده- أن تُعرض الانتهاكات في حقه .. لأنه إن صمت سوف يؤدي هذا إلى لا نتيجة .. بل سوف يؤدي صمته لنتيجة ! .. أن يُفعل هذا مع غيره وأن هذا الظابط الكلب ينام قرير العين .. وهذا في الواقع أشد ألما من أن يشاهده جميع البشر !.

ومع ذلك .. ذكرت في الأعلى-إذا لم تقتنع- أنه يسقط حق الفرد أمام الوطن والدين.. وهذا أعتقد لا كلام عليه !.

آخر الأسئلة: يتداول الناس هذه المشاهد بصورة خاطئة ولمجرد المشاهدة من أجل المشاهدة هل يصح هذا؟ ثم ما الفائدة وأنت ترى أنه لا

تقدم أو تغير في الفرد بعدما يشاهد مثل هذا؟

من أجل أن توصل قضية .. سيلتف حولك الكثير من التفهة الذين لا فائدة من وجودهم !..هل معنى هذا أن تقف مكانك ولا تقوم بإكمال القضية؟

هل لأنه لا يوجد أي تقدم .. لا نتقدم نحن؟

هل لأنه لا يوجد أي تقدم .. يتبدل الحق باطلا أو تتغير معالم الحق والصحيح؟

لو فكرنا بالطريقة هذه لن نتقدم أبدا أي خطوة ثم لا داعي وقتها عن الكلام عن الحريات ومصر الجميلة التي طالما أملناها والتي بدون هؤلاء الكلاب المفسدين.

وأخيرا.. أرجو أن تكون إجاباتي على هذا الموضوع واضحة ..

وأرجو مقارنة مثل محمد الدرة في أول الرد ثم مقارنته بحقوق الإنسان وحق المشاهد في مشاهدة هذه الآلام وحق نشر الألم .. ثم إذا سلمنا بهذا الحق مع مقتل محمد الدرة -رغم فظاعته- فما بالنا ونحن نتحدث فيما هو أقل أو -على الأقل- لن يفوقه في البشاعة والألم!.

ثم التركيز على واجبات الصحافة والصحفي والإعلامي .. ولماذا مهنة الصحافة من الأساس.. وهل قد يكون الشعب أداة صحفية ناجحة إذا حجمت وقيدت بعض الصحافة الورقية وبعض الإعلام المرئي

وإذا كان الاختيار الأخير أو الحل الأخير لمعاقبة المخطئ هذه الطريقة.. فلماذا التعجب ومم التضرر؟!!

(ملحوظة: الصورة أعلى الموضوع مأخذوة من مجلة الوعي المصري لصاحبها وائل عباس)

شكرا كفايــــة

2007-01-28T07:10:00.000+02:00

دلوقتي أنا سعيد جدا .. بقالي يومين مطبق وماكنتش عايز أنام وبسمع طول اليوم أغنية أنا فزعانة لفيروز ..

دلوقتي بس هاقوم أنام .. بقالي مدة ما سمعتش أخبار تملأ البهجة فيا بعد إحباطات مستمرة من فترة على الجانب الشخصي والعام .

دلوقتي أقدر أقول وأكد إن اختياري وثقتي في كفاية ما رحش هدر

دلوقتي أقدر أقول أن نقاشاتي الكتيرة المجهدة-حتى قبل ما أنضم لكفاية-مع الناس اللي كانوا بيتهموا كفاية بالعمالة كلها كانت على حق وما رحتش هدر برضه !.

التغييرات الأخيرة في كفاية .. إللي منها اختيار دكتور عبد الوهاب المسيري بدل من الأستاذ جورج إسحق أثبتت إن كفاية هاتفضل بخير.

شكرا يا أستاذ جورج على مجهودك خلال السنتين السابقتين ..

شكرا لكل اللي ضحوا في كفاية بمختلف اتجاهاتهم وبختلف تضحياتهم طول الفترة السابقة ..شكرا لأن كفاية ما خذلتنيش زي ما كل حاجة بقت بتخذل في البلد دي!

شكرا لأن الوطنية والديموقراطية ماكنتش فقط شوية شعارات بنطبّق عكسها أو ما بنطبقهاش خالص !

المفروض كنت أكتب مقال عن الموضوع ده.. بس قلت مافيش حاجة تعبر عن فرحة الواحد غير الكلام العامي البسيط

لمزيد من التقدم واللااستسلام يا كفاية .. لمزيد من المناكفة والمعارضة والمظاهرات والاعتصامات يا كفاية

وياريت الشعب كله يقول كفاية

يــــارب

2007-01-23T23:26:00.000+02:00

(1)

يارب محتاج لك

محتاج تكون جنبي

محتاج تنورني

دايما تصبرني

محتاج ..وأنا عبدك

وانتا إللي خالقني

(2)

يارب محتاج لك

محتاج حاجات منك

محتاج ومين غيرك

ينزعني من خوفي

محتاج أنا القوة

والقوة من عندك

سهل لي في ظروفي

(3)

يارب نجحني

يارب وصلني

يارب ببكي لك

وحدك وبشكي لك

الدنيا دي صعبة

والدنيا دي رخصية

والكل مش فاهم !

(4)

يارب كلي ذنوب

اغفر لي زلاتي

ماتخليهاش السبب

إنك تأخر طلب

يارب ليا سؤال

طامع أنا ف كرمك

يارب جمّعنا

هي وأنا في الحلال

23/1/2007

=================

ومن كتابات سابقة

================

يارب يا معبود

بدعي وقوف وسجود

يارب ما خفتش

خوفي على خوفهم

يارب طمنهم !

****

يارب يا خالق صبحي

إنت الأمل عالج جرحي

من غيرك انتا يبل الريق

صبحك ده بيرجّع فرحي

****

خيرك مغرّق كلي يا معبود

حبيبتي عايشة يعين راح هاتعود

فالحمد لله والفضل والمنه

رغم البعاد إللي مالهمش حدود

!!!!!!!!!!!!

هجرة منّا .. هجرة لنا .. هجرة إلى الله

2007-01-19T15:32:00.000+02:00

كل عام والأمة الإسلامية بخير .. وفي حال أفضل من هذا في العام القادم ! .

استمعت لخطبة الجمعة اليوم في المسجد المجاور وكان موضوعها عن الهجرة النبوية. وكعادة أئمة المساجد لا نجد عندهم ماهو جديد فنُجبر أن نستمع لخطبة مملة مكررة لا قيمة لها إلا استعادة الذكريات .. وليت الأمر يقتصر على هذا .. بل يمتد لكم من الأخطاء النحوية وفي التلاوة القرآنية فيضاف إلى حالة الملل حالة من التوتر والعصبية وربما لبعض التمتمات يستمع لها من يجاورك ! .

منذ أيام وتتملكني فكرة الهجرة .. خاصة وكنت قد استمعت لقصيدة لا تهاجر لأحمد مطر وهي قصيدة مؤلمة ربما أكتبها في نهاية الموضوع .

تملكتني فكرة الهجرة أيضا من فترة ولكن بمفهوم آخر غير الذي سأتحدث عنه .. تملكتني يوما عندما قررت أنه لا مقام لي في هذه البلد لأن كل أحلامك التي خططت لها بدلا من أن تحققها أصبحت مستمرة كذكريات مؤلمة معك في هذا المكان .. وبقدر إيلام الفراق إلا أنني كنت انتويت هذا ! .

الآن .. تغيرت الرؤية بالنسبة للهجرة بعدما استخلصت بعد العبر من قصة هجرة حبيبنا المصطفى- صلى الله عليه وسلم- .

تبدأ الهجرة وقد يُختصر سردها في مشهد واحد قد يحكي عن كل شيء .. عندما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وهو يقول :

والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت !.

وهذا الحديث يظهر لنا مقدار الألم والاضطرار ..الذي دفع الرسول-صلوات الله عليه- أن يتخذ قرار الهجرة .

ولتتحقق الهجرة بمعانيها كان لابد من أن يصحبها الكثير من الأشياء برغم أن الله-عز وجل- قد أمر بها.. إذن فهي مباركة منه !. والأخذ بالأسباب بشكل عام هو الوسيلة التي نحقق بها أي شيء .. فليس من المفترض أن تأتي لنا -دائما- الأشياء على طبق من ذهب وبراحة وبدون تحرك .

يبدأ المعنى الأول في الهجرة بالتضحية .. وهو ما نفذه علي -كرم الله وجهه- عندما نام في فراش الرسول- صلى الله عليه وسلم- . كان علي بن أي طالب يعلم أن نسبة قتله ربما تصل لليقين . ومع ذلك اختار أن يفدي ويضحي بنفسه من أجل قناعاته التي آمن بها .. وهذه تضيحة النفس .

ثم ضحى الكثير من الصحابة بأموالهم وأنفسهم أيضا من أجل الهجرة .. من أجل إيمانهم بشيء هو كل ما يملكون.

المعنى الثاني من الهجرة يتمثل في موقف عمر بن الخطاب وموقفه المشهور عندما هاجر مكة في وضح النهار متحديا كل قريش .. شاهرا سيفه .. متوعدا بالموت لمن يفكر في اتباعه ..المعنى الثاني هو الشجاعة .. والتي نفتفدها وللأسف هذه الأيام !.

وغيرها من المواقف والتضحيات التي تعبر عن معنى الهجرة التي أتحدث عنه.. معنى الهجرة الذي لم يتمثل فقط في شخص رسولنا الكريم .. بل امتد لأصحابه ولنا بكثير من المعاني والصور والأشكال التي قد تختلف من شخص لآخر .

من المؤكد أنه تمرعلينا الكثيرمن الظروف التي نحتاج لهجرة فيها .. هجرة من أوضاع سياسية خاطئة وظلم وطغيان .. وأوضاع اجتماعية وسلوكية مشوهة لا تعبر عن المفترض والمنطق العقلي البحت .. ولم ينزل الله بها سلطانا ! .

مشكلتنا الرئيسية أن كل واحد منا يحتاج لهجرة خاصة به ومن نوع ما .. ولم نفكر أبدا في الهجرة . مشكلتنا أننا نريد تغييرا وأن نصل لشيء ما دون تضحيات ولا مخاطر .. نحب أنفسنا فقط . . لا نتطلع لآخر (سواء كان من أجل فرد أو من أجل أمة) .

ثم نردد بعض الكلام عن الحريات والجعجعات الفارغة في حين أننا نعجز عن فعل أي شيء في حياتنا العادية .. نفشل في تحقيق ما أردناه لعدم إيمان .. ونخوض في قضايا تستلزم إيمانا أكبر وتضحية أكبر وشجاعة أكبر .

إن الطريق لتحرير البلد من الفساد يبدأ من هجرة أنفسنا لنعود لذاتنا ... وقبلها هجرة إلى الله بكل ما تحمله الكلمة من معان .

ومن الأشياء التي تعوق الهجرة -أيا كان نوع الهجرة- هو الإحساس بالضعف والإحباط وأن نتملك اليأس ..وهنا رد الله عز وجل في كتابه على هؤلاء :

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا.

إن الهجرة بكل معانيها تؤكد لنا صدق مزاعمنا ..والجزاء المعنوي- على الأقل- الذي سنلاقيه حتى وإن فشلنا . ما بالكم ولو كانت هجرة أساسها الله .. وهروبا من أنفسنا المحبطة اليائسة الضعيفة وبدلا من الجلوس وانتظار المدد من أي جهة .. إذا بادرنا بالهجرة فالله لن يضيعنا أبدا :

لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا.

دائما الهجرة هي طريق الخلاص .. حتى لو كان الخلاص في الموت الذي سنناله يوما ما -شئنا أم أبينا- .. لذلك يقول الرسول-صلى الله عليه وسلم- :
إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاؤكم وأمركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاؤكم ولم يكن أمركم شورى بينكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.

ووعدنا الله عز وجل بأن الهجرة هي الطريق المتسع الممهد الذي سنظفر به بعد طول عناء وألم .. ولكن الأهم أن نعقد النية على الهجرة . وأن نبدأ في الهجرة الفعلية .. يقول عز وجل:

وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا .

لكل منا هجرة لازمة في حياته .. ومع بداية هذا العام الهجري الجديد .. ينبغي لنا أن نبدأ في الهجرة ..

الهجرة لله عز وجل للتخلص من ذنوبنا وآثامنا التي أثقلتنا.

الهجرة من أنفسنا وضعفنا ويأسنا وإحباطاتنا . الهجرة بالصدع بالحق ضد أي شخص وأي جهة ..

الهجرة إلى من تحب وبأن تشد الرحال إليه . الهجرة للمبادئ والقيم التي طالما رددناها دون عمل ..

الهجرة لنعود إلى روحنا المفقودة في متاهات الحياة فلا تأخذنا عن أي شيء آمنا به وأحببناه

الهجرة لتخليص البلد من الفسدة ..والهجرة تتمثل في قول الحق .. وطالما أننا جهرنا بالحق ستتخلص بلادنا بشكل آلي منهم ! .

فلنبدأ بهذا.. سنهاجردون ترك هذه البلاد لأننا لم نجبر على هذا كما أجبرالرسول-صلى الله عليه وسلم-

سنهاجر ونحن في بلادنا لتغيير كل شيء لنحقق النصر في النهاية كما حدث في بدر ..ولن نهرب من بلادنا التي تملكناها .. لن نهرب من أنفسنا التي ستكون وسيلة لدخولنا الجنة أو النار .. سنهاجر

.. وتذكروا أنه لا هجرة بدون تضحية وشجاعة وعزم .. وإذا عزمت فتوكل على الله !

وكل عام وأنتم بخير

حامد إبراهيم

===========

قصيدة آية النسف أو لا تهاجر

لا تهاجر

كل ما حولك غادِر

لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة

وعلى نفسك من نفسك حاذر

هذه الصحراء ما عادت أمينة

هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة

حولها ألف سفينة

وعلى أنفاسها مليون طائر

ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر

وعلى باب المدينة

وقفت خمسون قينة

حسبما تقضي الأوامر

تضرب الدف وتشدو:

" أنت مجنون وساحر"

لا تهاجر

أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف

وأوصافك في كل المخافر

وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر

أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر

خفف الوطء قليلا

فأديم الأرض من هذي العساكر

لا تهاجر

اخف إيمانك

فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر

لا تقل إنك شاعر

تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر

أنت أمي

فلا تقرأ

ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر

سوف يلقونك في الحبس

ولن يطبع آياتك ناشر

امض إن شئت وحيدا

لا تسل أين الرجال

كل أصحابك رهن الاعتقال

فالذي نام بمأواك أجير متآمر

ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر

وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله.. كافر

ندموا من غير ضغط

وأقروا بالضلال

رفعت أسماؤهم فوق المحاضر

وهوت أجسادهم تحت الحبال

امض إن شئت وحيدا

أنت مقتول على أية حال

سترى غارا فلا تمش أمامه

ذلك الغار كمين يختفي حين تفوت

وترى لغما على شكل حمامة

وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت

تلقط الكلمة حتى في السكوت

ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت

قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر

أنت مطلوب على كل المحاور

لا تهاجر

اركب الناقة واشحن ألف طن

قف كما أنت ورتل سورة النسف (1) على رأس الوثن

إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر

ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن

سورة النسف : "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً

(أحمد مطر)

للتحميل بصوت الشاعر

2007-01-16T01:51:00.000+02:00

عقبال صاحبنا !!

2007-01-11T22:51:00.000+02:00

وأنا قاعد في كورس من كام يوم المعيد حاول يدينا راحة نريح فيها نفسنا شوية من التركيز والشرح ..

المهم حاول يفتح موضوع .. إتكلم عن صدام .. وإن إزاي هو شرّف المسلمين .. وإزاي كان واقف زي الصقر ..إلخ

طبعا الناس اللي كانت معايا قعدوا يتكلموا معاه في الموضوع وأنا ساكت ومستمع ..

بغض النظر عن اتفاقي مع صدام أو لا.. بس طبعا شايف إن محاكمة من الأساس بهذه الطريقة خاطئة ..

عموما موضوع إعدام صدام مش هي القضية دلوقتي .. لأن الآراء اختلفت .. وناس أيدت وناس عارضت .. وناس فرحت وناس حزنت .. وموضوع إعدام صدام عايزله موضوع لوحده!)

المهم بعد ما خلّصوا كلام .. وبعد صمت قلت جملة بسيطة جدا : عقبال صاحبنا

فجأة خير اللهم اجلعه خير لقيت شبه انتفاضة وعصيان على الجملة دي من جميع الاتجاهات .. المعيد يقول: حرام عليك يا راجل

واحد يقول : ليه بس كده؟ .. واحدة تقول : والله ده طيب . يرجع المعيد يوجه ليا الكلام ويقول : كفاية بس إنه معيشنا في أمان وإن مافيش حد دخل أرضك.. ممكن نستحمل الفقر والعيشة الصعبة بس ماحدش يدخل أرضنا .

كان الهجوم والاعتراض من كل ناحية .. متهيألي لو كنت سبيت الدين ماكنش الكل هايتحمق كده !

مش عارف ليه التزمت الصمت نهائي وقعدت مبتسم ..برغم إن الكلام ده كله مردود عليه بسهولة ومنطقية وياما اتكلمنا في حاجات أصعب من كده..

هل كان بسبب الإحباط .. خصوصا إن الناس كلها كان رأيها واحد؟

ولا نوع من اليأس إن مهما اتكلمت مافيش فايدة على رأي سعد زغلول؟

ولا بعد مناكفة مني في حتت كتير .. بتييجي فترة الواحد حيله يتهد خالص .. لحد ما أعيد شحن نفسي وتدعيم نفسي بالأمل والقتال؟ (تقريبا الحل هايفضل كده لحد ما أموت!)

ولا كل الأمور دي مجتمعة؟

الغريب إن معظم الطلاب لما تييجي تكلمهم .. يقعد يلعن في حال البلد .. وإن الحياة صعبة .. وإن مافيش شغل .. وإن دي بلد بنت داعرة (طبعا مش بيقولوا كده بالتحديد بس علشان لزوم النشر نختار كلمة أفضل!) .. وإن وإن وإن !

ولما تشوف حمقتهم على حبيبهم .. تستغرب ! ... زي ما يكون الحاجات اللي بيشكوا منها متأيدة ضد مجهول !

المعيد نفسه اللي بيتكلم .. أنا أعرفه معرفة شخصية .. وهو مرتاح ماديا ومتجوز وعنده عربية وكل أموره جيدة خصوصا لسنه الصغير وخصوصا إذا قارناه بشباب كتير ..

هل لو كان بيعاني زي معظم الشباب .. كان هايغيّر رأيه؟ .. وهل كون إنه مرفه يديه الحق إنه ما يحملش هموم وطنه؟!.

الموقف ده لغاية دلوقتي لسه معلق معايا .. وبقالي فترة بقابل زيه كتير

الواحد واثق إنه صح .. بس صعبان عليا إن بسببهم الصح ده صعب يكون عند الجميع

عقبال ما صاحبنا نتمكن من محاسبته وإعدامه ميت مرة .. بس بشعبنا ومحاكمنا وبإيدينا !

عيدك بأي حال؟!

2006-12-31T09:17:00.000+02:00

عيد بأي حال عدت يا عيد ... بما مضى أم لأمـر فيك تجديد

أما الأحبة فالبيـداء دونهم ... فليت دونــك بيد دونهــا بيــــــد

المتنبي

======

عيدك بأي حال عدت يا عيد؟

بالحب وبصفوة وفرحة بتزيد

بخطوة هاتقسّم عمرنا غنوة

وبلون أماني يزيدنا تغريد

***

خيرك مغرّق كلي يا معبود

حبيبتي عايشة يعني راح هاتعود

فالحمد لله والفضل والمنّة

رغم البعاد إللي مالهش حدود !

***

صار الفساد والشر في بلادي

حكّام كلاب وبيسرقوا عادي

طب ليه يا مصري ما تقومش ليك قومة

لحد إمتى الرتابة وطبع فيك هادي ؟!

أيوه الفساد من كتره زي القش

موجود في كل مكان ما يتعدّش

بس الآمال الحلوة بتعشش

في كل يوم بتطل فيه الشمس

***

عيد بأي حال عدت يا عيد؟

بزأططة طفل فرحان وسعيد ! .

الأولى ، التانية ، التالتة (1)

2006-12-25T00:26:00.000+02:00

الأولى آه

والتانية آه

والتالتة آه ...

الأولى زي التانية
والتانية زي التالتة
والتالتة مش مفهومة
والرسمة دي مقلوبة
طب فيها إيه الصورة ؟
-حتى ولو معدولة
مش راح هاتفهم شيء !!

عروض مختلفة ومفارقات مضحكة

2006-12-17T22:25:00.000+02:00

لا شك أن العرض الذي قدمه طلاب إخوان جامعة الأزهر خاطئ بغض النظر كونه عرضا حقيقيا لإثبات قوة ما .. أو مجرد عرض تمثيلي . وفي الحالتين كان هذا من أجل اعتقال ثمانية من أصدقائهم الطلاب .

فلكي تقوم بأي عمل ما يجب أن تحسب جيدا هذا العمل .. وتدرس ردود الأفعال .. وتدرس الأضرار والفوائد بشكل عام .

هذا بالنسبة للفرد العادي .. ما بالك لو مثلت جماعة كالإخوان المسلمين .. سيزداد حرصك أكثر على سمعة هذه الجماعة وانطباعات الناس عنها .. خصوصا أن الإنطباعات ليست جيدة عند كثير من أفراد الشعب وليس من المفترض أن تهتز أكثر ! .

هذا بالفعل ما فعله هؤلاء الطلاب بحركات غير مدروسة غير واعية يملؤهم الحماس والغضب فقط دون تفكير لأبعاد ما قد يحدث ! . وبرغم ميلي كثيرا للإخوان إلا أنني انتقدت فعلة هؤلاء الطلاب من اللحظة الأولى لمشاهدتي هذا .

ربما تأثروا بهيئة المجاهدين في فلسطين .. وربما شاهدوا مثل هذه العروض منهم .. إلا أن الواقع الفعلي أننا في مصر . فلا الأمن سيترك هذا دون انقضاض .. ولا بعض المهاجمين للإخوان سيترك هذا دون هجوم .. ولا بعض الجهّال من عامة الشعب سيعطي الفرصة ليجد أي عذر وسيبدأ في مقولات :( آدي الإخوان - دول إرهابيين - الدولة عندها حق بقى ).. هذا بخلاف أنه لا داع أصلا لهذا من بدايته !.

عموما طلاب جامعة الأزهر اعتذروا .. أؤكد أنهم اعتذروا لفهمهم تسرعهم وعدم إداركهم للأمور.. لا لأن اعتقل منهم المزيد ! . ولكن استوقفني عدد من المفارقات المدهشة في حين والمحزنة في حين آخر والمثيرة للسخرية فيهم كلهم .. فمؤخرا تيقنت تماما أن كل شيء في مصر الآن قابل للسخرية والضحك بأنواعه والتعجب ! :

أولا : اعتدنا من الأمن المصري أن يسوق العديد من التبريرات الظالمة غير الحقيقة الساذجة ..مرورا بحبس سعد الدين إبراهيم ثم مجنون بني مزار ثم اعتقال عصام العريان ثم اعتقاله 180 من طلاب الإخوان مؤخرا . وغيرها من الأحداث المستمرة طوال هذه السنوات الماضية .

اعتقال الطلاب والبعض الآخر من أعضاء هيئة التدريس وخيرت الشاطر وغيرهم ساقه الأمن على أنه إجراء لما قام به طلاب الأزهر من عروض . وهنا يأتي السؤال .. ماذا حدث قبلها كي يتم اعتقال عصام العريان والزج به دون محاكمة لشهور في المعتقل؟! هل حدث من طلاب الإخوان أيضا فعلة مثل هذه؟! . بالطبع لا !

الملاحظ أن الأمن المصري يعتقل العديد من الإخوان بمختلف درجاتهم العمرية بسبب أو بدون سبب .. والحجة دائما موجودة " الانتماء لجماعة محظورة" .. كلمة مطاطية يعتقل بها أي شخص دون محاكمة . والعاقل والمنصف فقط يلاحظ أن بسبب هذه الجملة تم اعتقال العديد من الإخوان بصورة ظالمة . فوجود عرض لطلاب الإخوان أو عدم وجوده النتائج واحدة .. هو اعتقال مستمر للإخوان . فلم يحدث عرض للطلاب قبل اعتقال الثمانية طلاب .. وجاء اعتقال الثمانية من أجل الانتخابات الحرة الطلابية التي أشاد بها المثقفون والمعارضون بل أشاد بنظامها وفكرتها عامة الشعب ! .

ثانيا : بلطجية الحكومة والحزب الوطني يرتعون في كل مكان .. ابتداء من الانتخابات البرلمانية الأخيرة وماشهدناه من مهازل بمعنى الكلمة .. وأيضا في المظاهرات المعارضة للنظام بشهادة كل وكالات الأنباء .. أو في الانتخابات الحرة الطلابية في عين شمس وبعض المناطق الأخرى .

وأنا لا أتساءل هنا أيهما أخطر -العرض الإخواني أم البلطجية- فسيبدو وقتها أنه سؤال ساذج .. ولكن حتى يتضح للجميع أن الظلم بعينه يقع على الإخوان وغيرهم من قوى المعارضة .. في حين يترك الحبل لفرق الأمن المركزي وفرق الكاراتيه والبلطجية وللمتحرشين على الغارب ليعيثوا في الأرض الفساد على مرأى ومسمع من الجميع !

ثالثا : أشد من أثار ضيقي ودهشتي هو موقف قوى المعارضة مما حدث مؤخرا لطلاب الإخوان من أمر مصادرة حريتهم .. وضياع سنة دراسية عليهم .. إلى آخره من أمور لو حدثت بصورة أقل مع أي معارض آخر لوجدنا الصراخ في كل مكان .

فمعظم المدونات تتكلم عن الحريات وخلافه .. وتقوم بحملة كبيرة إذا اعتقل أحدهم .. وتأتي عند الإخوان وتصدر الفتات بغض النظر عن اتفاقهم مع ما حدث أو لا أو اتفقاهم مع الإخوان -من الأساس- أو لا !! هذا إذا أصدروا الفتات من الأصل .. بل هذا إن لم يشاركوا الحكومة في حملتها الهجومية !

يبدو أن معظم المدونات أصبح تركز على فئات معينة على عكس ما تدعيه من تأييد للحريات مهما كان اتجاهها ! . فالإتفاق على مناهضة مبارك ونظامه يكون بالوقوف الحقيقي ضد أي أفعال انتهاكية يقومون بها مهما اختلفت وجهات النظر بين بعض فئات المعارضة .

منذ قليل حدثتني صديقة أنه يعرض بالتليفزيون المصري حوار حول ما حدث من طلاب الإخوان .. وبالطبع أخرج المتحاورون سيوفهم لسيلطوها على هؤلاء الطلبة فاقدي الخبرة ! . ذكرتني أيضا الصديقة ببرنامج حالة حوار بمذيعه اللزج وما كان يحدث فيه من هجوم على الإخوان أثناء الانتخابات البرلمانية . محاولات مستمرة لتشويه صورة الإخوان لدى الشعب المصري المغيبة عنه الحقائق كلها .. وحتى لو أنهم يقولون بعض الحقائق -وهذا نادر جدا- فهم يخفون الحقيقة الكبرى من فساد الحكومة والنظام .. شجعان فقط ليتكلموا على الإخوان ونساء في قولهم الحق ضد النظام الفاسد .. يُفتح لهم الباب للحديث فلا يتكلمون إلا عن ما أرداته الدولة !

إنه الكيل بمكيالين من بعض فئات المدونين وبعض المفكرين والكتاب نجده باستمرار منذ سنوات لا لشيء إلا أن الآخر من الإخوان !!!!

وما خافش ليه؟!!

2006-12-12T05:00:00.000+02:00

ويقولوا ليه خايف؟

وما خافش ليه ؟!

لما أشوفها بتبعتد

لما أشوفها بتختفي

أحلام جميلة بتنتهي

مش هانلاقيها للأبد

[ لما يضيع الصوت

لما يفوت اللحن

ووردة تدبل تموت

والصبر يصبح عجز]

---

لما ما اشوفش عنيكي تاني

لما ما اشوفش عيالي منك

لما ما اشوفش نفسي فيكي

لما ما اشوفش فيكي نفسي

لما ما اشوفش أي شيء

غير إني عاجز مستكين

روحي ما بعدك روح

روحك بعيدة ليه؟!

---

إنسان أيا إنسان

ما أعجز الإنسان

تزرع إيديه بستان

من كل شيء أفنان

والرب يفضل راعيه

والرب بيمنيه ..

وفجأة يغضب عليه

يرسل عليه بركان

من وحي سورة الكهف !!

---

وما أخافش ليه؟!

صوتك سكن فيا

والإسم أغنية

والرسم بالألوان

إللي ماهيش غامقة

والجسم يتمايل

وأنا جسمي مش طايل

والروح يادوب لامسة

أجملها جنية ..

أجملها حدوتة

ماكنتش يوم بايخة

بس نهايتها موت !!

---

[ شفت الصبية .. في المغربية

على شط بحر إسكندرية

مِسِكت إيديا .. ومسكت روحها

ومسِكت إيدها ..

وروحي فيها ورحها فيا !! ]

---

عشاق أيا عشاق

ما أتعس العشاق

لو عاشوا وسط بلاد

بتكسّر المجاديف

بتهد في الأحلام

وبتهزم الفرسان

حتى ولو شجعان

بتربي فيهم يأس

ضعف وهزيمة وكسر

يا عاشق الحلوة

لو كنت عايز تحب

عمرك ما تسكن مصر !

---

أنا وشي ليه محزون

مش حاسس الفرحة

لو نمت زي ما أقوم

يا دنيا ليه جارحة

يا حزن يا مستباح ..

يا فرح بتحفظ

الحيل ماهوش مشدود

ليه كلي متخدل ؟!

يا رب يا معبود

بدعي وقوف وسجود

يارب ما خفتش

خوفي على خوفهم

يارب طمنهم !!

---

ويقولوا ليه خايف ؟

وما خافش ليه منِك !

فجر 12/12/2006

شعب لامؤاخذة !!

2006-12-10T09:13:00.000+02:00

الموضوع ده أثار تعجبي من فترة منذ أن رصدته.. ولحد دلوقتي لأنه بيتردد على مسامعي بصورة شبه يومية ..

وهو استخدام الشعب المصري- وأعتقد إن هو الشعب الوحيد!! -لكلمة (لمؤاخذة) في كل كلامه .. سواء من فئة العمال والصنايعية والفلاحين.. إلى فئات بعض المثقفين .

والأعجب إن كلمة لمؤاخذة بتستخدم في مختلف التعبيرات .. مش مجرد إنها تسبق كلمة قبيحة أو خارجة أو غير لائقة .. إلخ

يعني مثلا .. ممكن تلاقي واحد يقول وهو بيكلم واحد .. الشخص ده لمؤاخذة حمار !!طيب هنا فهمت إن كلمة حمار اعتبرها الشخص شتيمة .. لذلك احتراما للمتكلم قال (لمؤاخذة) .. مع إن هو قال عليه حمار وشتمه وبهدل الشخص بالفعل .. يعني مؤاخذته مالهاش أي قيمة .

بل ممكن تسمع واحد يقول .. فلان ده (لمؤاخذة) ابن .... !!

بل أنا خايف أتفرج مرة على خلف الأسوار ألاقي قتال قتلا بيحكي عن جريمته للمشاهدين .. ويقول للمذيعة أنا (لمؤخذة) قتلته ومعترف ! .

واستخدام الكلمة يمتد للكلام العادي .يعني ممكن واحد يقول للتاني .. أنا اشتريت النهاردة (لمؤاخذة) جزمة ..هل لأن جزمة موجودة في الجملة فده يجعلها شيء غير محترم ينبغي إن يسبقها لمؤاخذة ؟!!فيها إيه يعني لو قاله أنا اشتريت جزمة .. هل كده خرج عن الزوق العام ؟! .. طبعا لا !!

بل كلمة (لمؤاخذة) .. امتدت للكلام العادي جدا ممكن واحد تلاقيه بيكلم التاني ويقوله .. أنا كنت رايح (لمؤاخذة) للصيدلية أشتري دوا .. ولاقيت الصيدلي هناك وكان سمعه تقيل .. فقعدت أشاورله وأوصفله الدوا بايديا .. كده لمؤاخذة .. ولما خرجت شاورت لمؤاخذة لتاكسي علشان أروح .. ولما روحت لمؤاخذة اتعشيت !!

أحيانا بتكون الكلمة دي لا إرادية .. وأحيانا بتكون الكلمة مقصودة ..بس لحد دلوقتي نفسي أدخل في دماغ اللى بيقولها دايما بتعمد . وأشوف وجهة نظره !!

ما بنكرش إني بقولها أحيانا .. بس بستخدمها بمعنى الأسف أوالاعتذار .. خبطت في واحد وأنا ماشي أحيانا أقوله آسف أو لمؤاخذة .. لكن ما تبقاش حياتي كلها لمؤاخذة يعني !

لمؤاخذة أزعجتكم !

أن تُجرح

2006-12-03T01:17:00.002+02:00

من فترة وأنا صعب أنجرح جدا من أي شخص .. فيه حاجات كتير مرت عليا علمتني أتماسك
إزاي.. يبقى فيه شيء مؤلم وجارح جدا ومع ذلك ما اهتزش.. مش زي ما تفكروا إن قلبي مات مثلا أو بقى صلب وجامد . بس من باب ما أميمة الخليل بتقول شدي عليك الجرح وانتصبي!!

بالظبط بقيت بشد الجرح على النفس وأكمل ... حتى ما بقتش بدي لنفسي فرصة أقع وبعد كده أقوم تاني زي المَسَار المعتاد الطبيعي ! .

أحيانا صديق أو أي شخص يتكلم معايا في موضوع .. يلاقي وشي جامد ما بظهِرش أي ردود أفعال من كلامه أو أي تفاعل .. مستمع فقط راسي ما بتتحركش .. وشي كل تقاسيمه ساكنة ما بيتحركش برضه .. بلاقيه هايتجنن وعايز يستشف رد فعلي وتأثير كلامه .. حتى لما باجي أرد .. ممكن أديله جواب شافي جدا .. ومع ذلك ما بريحوش .. لأنه عايز رد فعل ومشاركة قبل ما يسمع جواب ! .

مؤخرا الضغوطات عليا كانت كبيرة من كل جانب .. سواء ضغوطات نفسية ولا في زيادة مسؤوليات
ضغوطات نفسية سواء في المذاكرة وقرب موعد الامتحانات .. ضغوطات أسرية .. ضغوطات تتمثل في أماني وأحلام عايز أحققها ... ضغوطات من أجل ما أضيعش أحلام حد بسببي .. ضغوطات حتى في مجاملات للناس أقلها بسمة بحاول أبتسمها لشخص من الواجب أبتسمهاله من باب الزوق والإحترام والإنسانية .. بس ما ببقاش عايز أبتسمها .. فبتطلع باهتة .. الحمد لله إن مافيش مقياس لدرجة قوة وحرارة البسمة من عدمها مع الناس .. كانت ناس هاتزعل مني كتير .

مسؤوليات زادت كتير .. آخرها بقيت مسؤول عن جمعية كبيرة فيها ناس كتير وأفكار كتيرة وأحلام كتيرة وواجبات أكتر .

مسؤوليات تانية على جوانب مختلفة .. بحاول أكون قدها .. معظمها حاببها مش مفروضة عليا .. بس كل ده برضه ضغوطات ......

بقيت كتير بحس أني مخنوق ومتحاوط .. ومع ذلك بشد عليا الجرح وبنتصب ..
كتير بقيت بحس نفسي إنسان آلي موكلة ليه مهام لازم ينفذها .. الإنسان الآلي محدد له مسار معين .. ما ينفعش يلتفت .. ما ينفعش يفرح .. بس للأمانة العلمية -غير الصادقة- إنه ينفع يبقى حزين ومنعزل
بقيت إنسان صامت معظم الوقت .. ما بحبش أطلع كلام .. آجي أتكلم أقول إيه فايدة الكلام أقوم مرجع الكلام تاني .. حتى ما بقتش بكتب زي زمان إلا نادرا ! .

كتير بقوا بيفكروني إنسان جامد .. أقرب مثال .. مجموعة ناس كانوا معايا في الكورس شباب وبنات .. كنت يُعتبر الوحيد اللي ما بتكلمش معاهم .. قبل ما يبدأ الكورس كان الكل يتكلم .. وأنا باصص في أي مكان سرحان .. ردودي عليهم مقتضبة .. كانوا صراحة بيسترخموني جدا .. من فترة قليلة وبعد طول عشرة عرفروني أكتر وعرفوا مداخل ليا يكلموني بيها .. وبقوا بيحبوني جدا .. لدرجة إن كنت هاغير الكورس لمعاد تاني .. كلهم كانوا زعلانين على إني هاسيبهم .
والله في الحالتين ماكنتش زعلان منهم .. سواء لما كانوا مش مستلطفني أو لما حبوني .. لأني حاسس إني بقيت غامض فعلا .. وما بقاش أي شيء بيأثر فيا بصورة تعلن أي رد فعل أو أي انهيار
إلا شيء واحد !

من يومين بالظبط انجرحت.. كان بقالي مدة ما حستش الإحساس ده .. كان برغم كل الضغوطات والقرف اللي حوالين الواحد في كل حاجة بس كنت متماسك .. ومن يومين انهرت !

عارفين زي إيه؟ .. لما واحد يتهري ضرب من جميع الاتجاهات وبكل قوة والناس تستنى يقع .. وهو مبتسم وواقف صامد.. وييجي شخص يقوم واكزه بصابعه يقوم موقعه !

لما تكون بالصفات دي وبالصبر ده ويعرف حد يجرحك بيبقى الجرح كبير جدا .. أكيد فيه ناس جرحتني قبل كده .. بس ماكنش بيأثر فيا لسببين .. لأنهم ما بيهمونيش .. وكمان لأن مش فاضي أتألم من جرح حتى لو جرح شديد ونرجع تاني وأقول .. شد الجرح وانتصب وكمل .. وطز !

المرادي لا عارف أشد الجرح ولا عارف أنتصب ... الجرح بعد طول صبر وتظاهر بالتماسك بيبقى إنهياره أشد إنهيار .. بيبقى مضاعف عشرات المرات
كلمة بسيطة في وقت ضيق أو كلمة لا يُلقى ليها بال .. ممكن تجرح أكثر من جراح جسدية متقدمة

ما تجرحوش الورد بلاش .. ده الشوك رخيص وساعات ببلاش !
:(
ده الورد شابك في عبيره .. ومسيري أبوح له ومسيره
ده إن غاب ساعات يوم بكتيره .. ما تجرحوش الورد !

وجيه عزيز.. أغنية متجرحوش الورد

أنا عايز أنام .. تعبان جدا .. بس في نفس الوقت ماليش نفس أنام لأن عارف إني هاصحى ومفروض عليا فرض إني أكمل مسيرتي بالظبط بدون تغيير زي ما يكون ما اتجرحتش خالص .. لازم أصحى الصبح أكون حامد المتماسك تاني قدام الناس .. اللي البعض بيحب ده فيا والبعض لا
لازم تاني أواجه الضغوطات والمسؤوليات ..
وده كله يتعمل وأنا مجروح
زي الجندي بالظبط اللي مجروح ميت جرح .. ومش قادر يشيل سلاحه ولا نفسه .. ومع ذلك بيتعكز على أي جزء سليم فيه وبيمثل- علشان يقنع نفسه على الأقل- إنه ما زال شجاع .. إنه ما اتهزمش .. إنه هايهزم .. إنه هايرجع لحبيبته بأوسمة النصر .. إنه هايضحك في وش بنته الصغيرة .. إن ما موِتهوش الأوغاد !
ولكن هيهات !!

بتوجعيني..لحد المغنى والأشعار
وجع تقوب النايات والعَفق ع الأوتار

وبتوجعيني لحد الحَكي والحواديت
وبتوجعيني بحنان

وبتوجعيني بفُجر

وزي صفعة حقيقة
وزي لطشة سكر !!

(بهاء جاهين)

هل يحدث يومًا في مصر؟!!

2006-12-01T18:23:00.002+02:00

شاهدت اليوم المظاهرة في وسط العاصمة اللبنانية في ساحة رياض الصلح التي نظمها التيار الوطني الحر وقوى حزب الله وأمل وبعض التيارات الأخرى .

ربما أقف مع هذه المظاهرة لا لشيء إلا أنها ضد قوى ال14 من آذار ! ... وأيضا تبدو مطالبهم طبيعية .. إلا أنني بشكل عام لا أتكلم عن شرعية المطالب الآن وشرعية المظاهرة من عدمها .

وأنا أتابع المظاهرة التي يفوق عددها النصف مليون من الأفراد -وهم الأقلية في لبنان - تساءلت .. هل يحدث هذا يوما في مصر؟!

هل يحدث أن تنادي جهة ما بالخروج في الشوارع وتلبي الجماهير النداء بهذا الكم في اليوم التالي؟!

وتساءلت أيضا كانت هذه هي فئة الأقلية .. فما بالنا إذا نودي لتجمع الأغلبية؟!

هل يحدث أن يتجمع 100 فرد فقط في مصر دون محاصرة أمنية واعتقالات وانتهاكات للأعراض؟!!!!

هل يحدث هذا في الشوارع بصورة طبيعية ديموقراطية دون أن يمر المواطن المصري ويقول ما الفائدة من المظاهرات وهذه التجمعات (كله كلام فاضي) ?!.

أعلم أن لبنان في مأزق حقيقي الآن .. إلا أنها تعيش أجواء ديموقراطية رائعة بغض النظر عن وقوع الحق مع أي طرف .

كل ما أعلمه أيضا أنه ينقصنا الكثير سواء على جانب الأفراد أو الحكومة حتى نحصل على 1% فقط مما يحصل في لبنان هذه الأيام .

حقا إنها لبنان الحرة !

بيني وبينك !

2006-12-01T00:11:00.000+02:00

أغنية ل كاميليا جبران وإهداء لهـــا .. - لها ليست عائدة على كاميليا جبران - .

بيني وبينك

شجر البن

وحب الهال

وزهر النوم

بيني وبينك

تسع جبال

وعرب وصحرا

وغيبة يوم !

بيني وبينك

ضربة رمح

فرس وسيف

وهجم الصبح

بيني وبينك

طير الطير

ونادوا كلهن

ع الفرااااق !

لو نقدك كان مدينة

وبالشام العرس

لاركب ع الفرس واجيب لك

مفتاح القدس !

رايح أسرق لك غابة

واسرق لك جان

وأعلق ع شجر البحر

عقود المرجان

بيني وبينك
شجر البن
وحب الهال
وزهر النوم

بيني وبينك
تسع جبال
وعرب وصحرا

وغيبة يوم !

بيني وبينك

بيني وبيـــنك

للاستمــــــاع

صور من القهر

2006-11-30T21:34:00.000+02:00

نشرتها العديد من المدونات على فترات متلاحقة .. عن التعذيب في داخل الأقسام .

مادة منهم ترددت كثيرا قبل نشرها نظرا لاحتوائها على كم من الفظاعة اللاإنسانية اللاأخلاقية .. اللا في كل شيء !

دعونا من سمعة مصر الآن.. فكما قرأت أحد الردود في أحد المدونات أنه لا ينبغي علينا نشر مثل هذه الأشياء حرصا على سمعتنا ! .لا أعرف أي سمعة يتكلم عليها هذا الحالم .. ولكن الأهم الآن هو التركيز على فضحهم خصوصا أنها أشياء قد تحدث لي يوما ما أو لأي فرد يسير في طريقه آمنا ..وأملا في محاكمتهم يوما ما، فهي أشياء لا تسقط بالتقادم ! .

http://www.youtube.com/watch?v=NGJ2j-KHerQ

http://www.youtube.com/watch?v=LnCHhp6JFww

http://www.youtube.com/watch?v=ngrVmM7sqT8

===
ملحوظة : هذا مشهد مباشر لانتهاك عرض سواق ..

http://img216.imageshack.us/img216/3641/policewl1.swf

الصور بترتيبها أقتبست من مجلة : الوعي المصري

بسم الله -مُـفـْـتـَـتـَح

2006-11-26T22:26:00.000+02:00

قد يُخيل للزائر أن هذه مدونة سياسية فقط ، وأنها متفرغة لصب اللعنات والسباب على النظام المباركي !- ده ما يمنعش إنهم هيتلعنوا ويتشتموا برضه - لكنها مدونة شاملة .. تجد فيها السياسة والدين والأدب والفنون وتأملات مختلفة في مجالات مختلفة .

وفي الحقيقة فالذي دفعني لاختيار "مصر لنا" اسما للمدونة هو أنني تحدثت في مرة مع أحد الشباب عن مبارك وفساده .. إلخ . وكان الشاب متفقا معي في كرهه لهذا النظام .. إلا أنه اختلف معي في قوله : (مصر دي مش بتاعتنا .. دي بتاعة حسني والشاذلي وحرامية البلد) .

هذا القول تحديدايكون وقعه عليّ أكبر من فساد هؤلاء .. لأنه إذا لم يكن لدينا الشعور القوي بامتلاك مصر .. لما قدرنا يوما على فعل أي شيء ضدهم مستقبلا !.

الأمر الآخر الذي دفعني لتكون واجهة المدونة- المتمثلة في عنوانه وتعريفه - سياسية رغبتي في زيادة عدد المدونات المناهضة لمبارك وحكمه مدونة أخرى .. وهكذا أكون نقطة في بحر موجود وسينتشر بإذن الله أكثر وأكثر في محاربة هذا النظام فنريدها ثقافة عامة لدى الشعب في محاربته وكرهه .. وربما كان الخلاص بسبب هذه المدونات التي ربما تعيد الروح للشعب المصري .

(تذكروا جيدا الثورة الإيرانية كيف اشتعلت!!).

عن الثورة الإيرانية

أما فيما سأكتبه عموما .. فلم أجد أفضل من التقديمة التي قدمها إبراهيم عبد القادر المازني لكتابه حصاد الهشيم رغم شدتها وقسوتها :

مقدمة

أيها القارئ !

هذه مقالات مختلفة في مواضع شتى كتبت في أوقات متفاوتة وفي أحوال وظروف لا علم لك بها على الأرجح . وقد جمعت الآن وطبعت وهي تابع المجموعة منها بعشرة قروش لا أكثر ! ولست أدعي لنفسي فيها شيئا من العمق أو الابتكار أو السداد ، ولا أزعمها ستحدث انقلابا فكريا في مصر أو فيما هو من دونها ، ولكني أقسم أنك تشتري عصارة عقلي وإن كان فجّا ، وثمرة إطلاعي وهو واسع ، ومجهود أعصابي وهي سقيمة ، بأبخس الأثمان ! .

وتعال معي لنتحاسب ! إن في الكتاب أكثر من أربعين مقالا تختلف طولا وقصرا وعمقا وضحولة . وأنت تشتري كل أربع منها بقرش ! وما أحسبك ستزعم أنك تبذل في تحصيل القرش مثل ما أبذل في كتابة المقالات الأربع من جسمي ونفسي ومن يومي وأمسي ومن عقلي وحسي ، أو مثل ما يبذل الناشر في طبعها وإذاعتها من ماله ووقته وصبره . ثم إنك تشتري بهذه القروش القروش العشرة كتابا ، هبه أنه لا يعمر من رأسك خرابا ولا يصقل لك نفسا أو يفتح عينا أو ينبه مشاعر فهو – على القليل – يصلح أن تقطع به أوقات الفراغ وتقتل به ساعات الملل والوحشة . أو هو – على الأقل – زينة على مكتبك . والزينة أقدم في تاريخنا معاشر الآدميين النفعيين من المنفعة وأعرق ، والمرء أطلب لها في مسكنه وملبسه وطعامه وشرابه ، وأكلف بها مما يظن أو يحب يعترف .

على إنك قد لا تهضم أكله مثلا فيضيق صدرك ويسوء خلقك وتشعر بالحاجة إلى التسرية والنفث وتلقى أمامك هذا الكتاب فالعن صاحبه وناشره ما شئت ! فإني أعرف كيف أحوّل لعناتك إلى من هو أحق بها ! ثم أنت بعد ذلك تستطيع أن تبيعه وتُنكب به غيرك ! أو تفككه وتلفّف في ورقه المنثور ما يُلف ، أو توقد به نارا على طعام أو شراب أو غير ذلك !أفقليل كل هذا بعشرة قروش ؟ !

أما أنا فمن يرد إليّ ما أنفقت فيه ؟ من يعيد لي ما سلخت في كتابته من ساعات العمر الذي لا يرجع منه فائت ، ولا يتجدد كالشجر ويعود أخضر بعد إذ كان أصفر ، ولا يُرقع أو يُرفى ؟

وفي الكتاب عيب هو الوضوح فاعرفه ! وستقرؤه بلا نصب ، وتفهمه بلا عناء ثم يخيّل إليك من أجل ذلك أنك كنت تعرف هذا من قبل وأنك لم تزد به علما ! فرجائي إليك أن توقن من الآن أن الأمر ليس كذلك وأن الحال على نقيض ذلك !

واعلم أنه لا يعنيني رأيك فيه . نعم سيسرني أن تمدحه كما يسر الوالد أن تثني على بنيه ، ولكنه لا يسوءني أن تبسط لسانك فيه إذا كنت أعرف بعيوبه ومآخذه منك . وما أخلقني بأن أضحك من العائبين وأن أخرج لهم لساني إذا أراهم لا يهتدون إلى ما يبغون وإن كان تحت أنوفهم !

ومهما يكن من الأمر ، وسواء أرضيت أم سخطت ، وشكرت أم جحدت ، فاذكر ، هداك الله ، انك آخر من يحق له أن يزعم أن قروشه ضاعت ! أولى بالشكوى منك الناشر ثم الكاتب .

القاهرة في 28 سبتمبر 1924 .

وأخيرا ..آمل أن تجدوا المعلومات والمتعة فيما أكتب .. وأرجو أن أجد الرد على ما أكتب ! .